游洞霄

洞霄宫所在的九锁山原本就没有闭锁的门，天柱峰的名号绝非虚传。
向上与天目山一同映照着辽阔天宇，向下和大涤山一同连通着浩茫沧海。
是谁把珍贵的道家典籍藏在石室之中，这份灵秀真能和道教福地金庭齐名。
远古仙人远游飞升的遗迹宛然尚在，玄同大道的指向正是真正的道法规矩。
当年这里的楼台极其缥缈凌云，至今超逸的气象仍藏在幽深冥远之处。
深知鲲鹏六月乘风可上九万里，此处道境一念之间便抵三千年岁月。
朝廷祭祀的金龙玉简从天上降下，华美赤红的仙宫都列队相迎。
紫霞黄云覆盖了这里的屋舍，青衣素衣的仙官分列诸位灵神。
虚皇台高峻，步虚之声响彻云际，宣读科仪的玉音连神明都侧耳聆听。
自怜我学道已有二十年，这颗心早已和湖山立下归隐的盟约。
此番来到北山下担任祠官，恍然间仿佛飞升去朝见天帝的宫庭。
道人观照妙境清逸秀朗，还指着乡关和我谈论赤城山的胜景。
哪一天我能以吏隐身份供奉香火，惭愧我没有精妙诗句能画出道境的神采。
东王公和西王母我还无缘拜见，暂且闲看松根下长出的茯苓。

• 九锁洞霄宫外围的九座山峦，峰峦环拱交错，有九关锁闭之势，故称九锁山。
• 扃上门的闩锁，代指闭锁、关闭。
• 沧溟苍茫的深海。
• 琼笈对道家珍贵典籍的美称，笈本指书箱。
• 金龙玉简宋代朝廷投送道教祭祀的信物，将祈福文刻在玉简上，以金龙承载投入名山洞府，是宋代最高等级的道教祭典信物。
• 朅来犹言此番、此次，是古典诗文常用的表时间动作的发语词。
• 奉祠宋代设置的祠禄官制度，官员挂名管理宫观，不用实际履职，只领俸禄，是宋代优待闲散官员的制度。
• 吏隐指虽身居官位却能淡泊名利，如同隐居一般的处世状态。
• 茯苓寄生于松树根部的真菌，道家认为服食茯苓可以延年益寿，是仙家常食的灵药。

这首七言古诗以铺陈的笔法层层递进，开篇先写洞霄宫的地理形胜，九锁山环拱、天柱峰凌云，上接天目下通沧海，寥寥数笔就勾勒出道教圣地宏阔超逸的整体气象。

诗中融入大量道教经典典故，从藏于石室的道笈、天降的金龙玉简，到紫霞黄云、木公金母的仙话意象，没有堆砌辞藻的生硬感，反而层层渲染出洞霄宫传承千年的道脉与缥缈仙气。

末段由景及人，转写自身学道多年、奉祠山下的真实经历，把宦海浮沉之后向往归隐慕道的心境写得真挚自然，全诗笔力清壮，气韵悠远，是宋代纪游道境诗的代表性作品。

洞霄宫位于今浙江杭州余杭大涤山，是宋代江南最负盛名的道教圣地，位列道教第三十四洞天，宋廷曾多次在此投送金龙玉简祭祀天地，在朝野间影响力极大。

左誉是两宋之交的著名文人，以才情俊逸闻名，晚年曾担任临安府洞霄宫的祠官，领闲职居于浙西，这首诗就是他履职期间游览洞霄胜景，览古抒怀所作。