赋得生刍一束

公孙弘期待通过射策考试展露才学，徐孺子赠出一束生刍以表对贤人的敬重。
它的高洁品性足以和君子之心相比，持守正道便不会感到孤独无依。
芬芳的芝兰正可一同登堂入室，恶草萧艾绝不能和它同走一条道路。
它浓郁的清香气久久不散，鲜青的色泽更是格外出众。
它的芬芳绝不会随三春逝去消散，它的香气哪里会十年之后就荡然无存。
哪怕是普通的葑菲只要有可取之处，品性高洁的山苗自然能够超越凡俗。

• 射策汉代以来的科举考试制度，由主试者将问题写在策上，按难度分甲乙科，应试者随意取答，根据题目难易和所答内容定优劣，这里代指应试出仕。
• 生刍新鲜的青草，出自《诗经》“生刍一束，其人如玉”的典故，后世常用来指代品行高洁的贤才，也用于吊唁馈赠的雅称。
• 芝兰两种香草名，古代用来代指品行高洁的君子。
• 萧艾两种恶草名，古代用来代指品行卑劣的小人。
• 馥馥形容香气浓郁悠远的样子。
• 葑菲指蔓菁和萝卜一类的普通蔬菜，出自《诗经·邶风·谷风》，代指普通但仍有可取之处的人才。

这首诗严格遵循赋得体应试诗的创作规范，开篇就用公孙弘射策、徐孺子赠生刍两个典故精准点题，既扣住了题面的核心意象，也暗合了科举选拔贤才的创作语境，起笔十分稳妥。

全诗以生刍的物性特征层层铺展，从品性、气味、色泽、耐久度多个维度咏物喻人，将青草的自然属性和君子的高洁品格完全融合，物我合一，毫无生硬拼凑之感。

结尾两句跳出咏物的常规思路，落脚到选拔人才的包容尺度，既符合应试诗的主流价值导向，也暗含了诗人自我期许的情志，是唐代省试诗中咏物寄意的代表性作品。

这是一首典型的唐代省试应试诗，属于赋得体作品，题目出自《诗经·小雅·白驹》中“生刍一束，其人如玉”的经典典故，是科举考试中指定题目的命题诗作。

唐代科举取士常以经史典故为题，要求考生围绕指定意象铺陈才学、寄托心志，这首诗便是郑孺华参与科举考试时的应试习作，收录于《全唐诗》卷四百七十二。