次韵国衡

古老的佛寺依傍着高高的山冈，苍茫烟霭遮蔽了参天乔木。
倾斜的屋舍像鱼鳞般紧密排列，四周的围墙如束带般缭绕环绕。
不知何人开辟出这层叠的轩廊，邀请来客在此纵目眺望远方。
醉意中在菊坡下游赏，游人的心意哪里是单单为了菊花。
遥想往昔居住在这片土地上的，全都是闻名当世的儒者贤士。
春秋乐师师旷贤明多智，制字的苍颉是身负重瞳的圣人。
古台建成之后如今还有谁来游赏，往事逝去再也无法停留延续。
梁孝王是汉高祖的嫡系子孙，他的名望向来也不曾蒙受屈辱。
当年这里歌舞宴饮何等繁盛，怎会料到如今只剩后人追怀凭吊。
旧日的陈迹如今依然留存，新修的池塘又是为谁染成青绿。
感叹世间的万事万物，反复变幻就像风中摇曳的烛火。
请你静听佛寺里的木鱼声，还能遥想当年吹奏紫玉笛的古音。

• 次韵古代诗词和作的一种体裁，依照所和诗作的原韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 崇冈高耸的山冈。
• 鳞比像鱼鳞一样紧密排列，形容屋舍排布密集。
• 层轩多层的带窗廊屋，是古代园林中供人休憩远眺的建筑。
• 遐瞩极目向远方眺望。
• 名世闻名于世的杰出人物。
• 师旷春秋时期晋国著名乐师，以精通音律、博学多智著称。
• 苍史即苍颉，传说中创造汉字的上古圣人，相传生有四只眼，故称“圣重目”。
• 转烛风中摇曳晃动的烛火，用来比喻世事变幻迅速无常。
• 钟鱼即木鱼，佛寺中用来敲击报时、集众的法器。
• 紫玉这里代指紫玉制成的箫笛类古管乐器，呼应古吹台的典故。

这是一首典型的登临怀古诗作，开篇先以白描手法铺陈古寺周边的苍莽景象，高冈古寺、苍烟乔木，从落笔之初就营造出跨越千年的厚重历史氛围感，没有丝毫华丽辞藻的堆砌。

全诗结构层次清晰，前四句写登临所见的实景，中间八句由景入情，串联起这片土地上关联的师旷、苍颉、梁孝王等数位历史名人的典故，点出历代盛事最终都归于消散，只留下陈迹供后人凭吊，怀古的沧桑感层层递进。

末尾四句收束回到眼前实景，以世事如转烛的感叹点明主旨，最后以静听寺中木鱼声、遥想上古乐声的细节收尾，将古今的时空距离悄然消弭，沉郁的兴亡感慨余味悠长，极具感染力。

这首诗是北宋末年诗人张纲旅居汴京期间，与友人国衡同游汴梁近郊古吹台（繁台）一带的古寺时，次韵友人原作的怀古作品。

古吹台相传为春秋乐师师旷奏乐之处，汉代梁孝王曾在此扩建为园苑，是汴梁著名的古迹，张纲登临此地时追怀千年兴替，写下了这首寄寓沧桑之感的和诗。