谢钱巽叔用子苍韵

底事承明厌直庐,孤城天远寄幽居。
根尘已悟三乘祖,香火聊看八会书。
是处风烟供翰墨,何妨杖履入村墟。
皇文近日收遗老,妙手终烦补帝裾。

译文

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为何你厌倦了朝中值宿的官署,在远天之下的孤城中寄寓清幽的居所。
你早已参悟根尘六境的佛理,通晓三乘佛法的真谛,闲暇时焚香阅览各类佛家经典。
随处可见的风光烟景都可供你挥洒诗文,拄着拐杖漫步走入乡野村落又有何妨碍。
近来朝廷正广收前朝遗落的贤老,终究还要烦劳你这般妙手之才,来辅佐朝政。

注释

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  • 承明原指汉代承明殿,这里代指宋代朝廷的官署。
  • 直庐古代臣子入宫值班时的休憩居所。
  • 根尘佛教术语,根指眼耳鼻舌身意六根,尘指色声香味触法六尘,代指世间万缘。
  • 三乘佛教术语,指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,是佛法的三种不同修行境界。
  • 八会书指佛教汇集各类经义的典藏典籍。
  • 杖履拄着拐杖漫步,代指文人闲游的状态。
  • 村墟乡野村落。
  • 帝裾帝王的衣裾,这里代指辅佐帝王处理朝政。

赏析

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这是一首典型的宋代文人唱和七言律诗,整体风格冲淡平和,兼具禅意与入世的温厚期许。

诗的前两联先从友人的闲居状态落笔,既点出友人远离朝堂、幽居远地的处境,又赞许其早已看破世情、深通佛理的超然襟怀,全无俗套的寒暄客套。

后两联笔锋一转,先铺写友人寄情山水、挥洒诗文、漫步乡野的悠然意趣,随即顺势点出朝廷正在收揽贤才的时局,委婉表达了对友人出山辅佐朝政的期盼,收束得体温厚,尽显宋代士大夫交游的雅致风度。

创作背景

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这首诗是南宋名臣张纲的酬答唱和之作,创作于南宋高宗绍兴年间。

诗题中的钱巽叔是与张纲交好的同期文人,子苍即北宋末江西诗派代表诗人韩驹,这首诗是张纲答谢钱巽叔寄来的、步韩驹旧韵所作的赠诗,既赞许友人的襟怀才学,也暗含对其重新出仕的期许。

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