岁暮二首 其二

寒逐云阴散,年催节物新。
桃符趋腊市,社鼓赛田神。
任性琴书懒,呼儿杖履频。
君恩难报处,家食奉双亲。

译文

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冬日的寒气随着沉沉云阴渐渐消散,年岁流转催得各类节令风物焕然一新。
腊月集市上人人争购桃符筹备年事,祭祀田神的社鼓声声响起,酬报农神庇佑。
我随性疏懒,连抚琴读书都少了兴致,时常呼唤幼子备好手杖鞋子,频频外出闲游。
浩荡君恩难以完全报答,如今我安居乡里,居家侍奉双亲尽孝。

注释

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  • 桃符古代岁末挂在大门上的两块画有神荼、郁垒神像的桃木板,后世逐渐演变为春联,是传统新年的标志性民俗物品。
  • 腊市腊月的集市,岁末期间民众集中采办年货、筹备年节的市井市集。
  • 社鼓古代祭祀社神也就是土地神时敲击的鼓乐,这里指年终祭祀农神的鼓乐声响。
  • 赛田神旧时民间岁末举办的祭祀田祖、酬谢神灵庇佑、祈求来年农事丰收的传统民俗活动。
  • 杖履手杖和鞋子,代指出游闲行的随身用具。
  • 家食指不外出做官,居家闲居、依靠自家收入生活的状态。

赏析

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这首诗整体风格冲淡温厚,前两联以白描手法铺展岁暮市井的鲜活烟火气:寒云消散、风物更新,桃符满市、鼓乐喧天,寥寥十字就把宋代民间迎新的热闹氛围勾勒得真切可感。

后两联由外景转向诗人自身心境,随性疏懒、频频闲游的状态,尽显他摆脱官场束缚后的松弛自在,末句落点在居家奉亲的人生选择,既藏有对朝廷恩遇的感念,也暗合了传统士人“达则兼济、穷则守孝”的价值取向,全诗无华丽雕饰,情感平实真挚,余味悠长。

创作背景

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张纲是两宋之交的名臣,为官刚直敢言,曾因弹劾权相秦桧被谪贬乡里长达二十余年,这首诗作于他晚年退居闲居时期。

时值岁末冬尽、新春将临,诗人目睹民间辞旧迎新的鲜活年俗景象,结合自身脱离官场羁绊、安居尽孝的生活状态,写下这组岁暮感怀作品。

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