太庙灵芝产于仁宗皇帝英宗皇帝两室前楹芝上有文成王字臣叨陪政府得预荣观谨课成律诗二首 其二

太平盛世的祥和之气充塞天地渊薮，祥瑞的灵芝佳苗生长在太庙正殿之前。
它的根系依托朱红殿柱朝向明丽朝日，叶片舒展如华盖护绕着缥缈的祥瑞祥云。
灵芝的吉兆如同燕胎芝可祝祷皇室多子多福，契合天母示现的符瑞谱成颂赞万岁的诗篇。
当今圣上每每勤于宗庙祭祀的事务，屡屡蒙受祥瑞吉报正对应着他的精诚虔敬。

• 格天渊充塞、感通天地与深渊，形容祥和之气无所不至。
• 太室太庙的正殿，此处特指宋代供奉先帝的宗庙殿宇。
• 丹楹朱红色的殿柱，此处指太庙的前楹立柱。
• 非烟古代传说中的祥瑞祥云，形态缥缈似烟又不是烟，是圣王在位的吉兆。
• 燕胎即燕胎芝，传说中一种形似燕胎的名贵灵芝，象征皇室子嗣昌盛。
• 休应美好的应验，特指上天降下的祥瑞吉兆。

这首诗是宋代典型的祥瑞颂美律诗，用词典雅庄重，句句紧扣太庙灵芝的核心主题，没有堆砌无关的僻典，章法严整脉络清晰。

全诗从祥瑞生成的根源落笔，先点出太平和气孕育瑞物的大背景，再描摹灵芝生长于太庙殿宇间的灵动姿态，随后连用多个上古祥瑞典故寄寓对皇室的美好祝愿，最后收束到圣人事神以诚故而天降祥瑞的儒家传统政治逻辑，既符合宫廷创作的礼仪规范，也侧面反映出宋代士大夫对宗庙礼制的高度重视，是研究宋代祥瑞文化与朝堂文学的代表性文本。

这首诗是南宋名臣张纲的应制颂圣之作，收录于其个人文集《华阳集》中。

宋室南渡之后，绍兴年间朝廷在临安复建太庙，供奉仁宗、英宗等先帝的殿宇前楹长出灵芝，芝草表面纹理隐约显现出“成王”字样，被朝野视为旷世吉兆。时任参知政事的张纲以副宰相身份陪同朝臣瞻仰祥瑞，有感于这一荣遇创作了两首律诗，本首是其中第二篇。