五派 沩仰

沩仰宗的禅法从一理散开，生出万般妙用，就像农家簸箕抖露出本然无生的妙理。
在草堂中酣睡醒来张口无言，参禅的学人必须破除无明迷梦，彻见自己的本来面目。

• 无生话禅门专有术语，指超脱世俗生灭对待、不生不灭的终极实相妙理。
• 觜卢都禅林常用口语，意为张口结舌、无言以对，指代禅理超越常规言语表述的状态。
• 寂子既泛指参禅的学人，也暗指沩仰宗第二代祖师仰山慧寂，契合本诗咏叹沩仰宗的主题。
• 元梦破打破与生俱来的无明迷梦，破除所有虚妄执念，直接证得自我的本来真性。

这首诗是典型的禅门颂古作品，没有堆砌晦涩的佛教概念，反而选取农家常见的簸箕、草堂昼寝的日常生活化场景来喻示禅理，把沩仰宗“一即一切、一切即一”的理事圆融宗旨自然托出，毫无生硬说教的痕迹。

全诗充满平实的机趣，前两句以“撒开千万个”“簸箕解下”的具象动作，表显禅法从本体起用、从用归体的圆融逻辑，后两句以睡起无言、打破迷梦的状态，点出参禅最终要超越言语知解、直下承当的核心要义，完全契合沩仰宗温厚平实、事理融通的独特宗风。

这首诗是宋代诗僧释普鉴所作禅宗组诗《五派》中的篇目，专门阐释禅宗沩仰宗的宗风与核心要义。

两宋时期禅林颂古创作盛行，诗僧多以通俗诗句点评禅宗五大流派的门庭施设，本诗便是这类禅诗的典型作品，贴合沩仰宗“理事圆融”的传法特质。