颂古二首 其一

当年灵山会上释迦牟尼拈花示众，将宗门心法亲自付给苦行第一的大迦叶，原本平常的以心印心之事，平地里忽然掀起了数丈高的波澜。
后世那些死守教条、拘泥外在形式的禅修之人，就像是拿着竹篙去丈量河水的深度，反而生出无数纷扰错谬，离禅的本意越来越远。

• 老头陀指禅宗西天初祖摩诃迦叶，他是释迦牟尼的十大弟子之一，以严格修持头陀苦行著称，因此被称为头陀第一。
• 俄忽然、骤然。
• 钉椿摇橹椿指固定船只的木桩，这里用行船时钉死桩子、只会摇橹不懂变通的意象，比喻禅修者死守僵化的公案语句，拘泥于外在形式，不能领会禅门以心印心的本质。
• 譊讹喧闹错谬，这里指偏离禅门本心的妄见纷争、无谓争论。

这首禅诗以极富生活气息的水乡行船意象，点破了当时禅门的流弊，全无晦涩的宗门术语，说理通透又充满机锋。

前两句翻尽公案的新意：佛祖拈花付法本是二人之间无声的默契，原本无事，却被后世不断渲染铺陈，凭空生出无数波澜，暗讽后人把简单的本心求索搞得无比复杂。后两句连用钉椿、摇橹、竹篙量水三个日常行船的比喻，把那些死守文字、向外逐求的禅者的愚痴状态刻画得生动鲜活，直指禅门“本心自足、向外求法永远不得”的核心要义，尽显宋代禅诗直指人心的锐利风格。

这首诗是宋代临济宗僧人释普鉴所作的禅门颂古诗，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以凝练通俗的诗句评述前代著名禅宗公案，抒发创作者的禅修见地。

本诗所评述的是禅宗最核心的“拈花微笑”公案：相传释迦牟尼佛在灵山法会上拈花示众，与会大众都不明所以，唯有大弟子摩诃迦叶破颜微笑，佛祖便将“不立文字、教外别传”的宗门心法传给了迦叶，这一事件被视为禅宗的源头。