送契玄法师赴内道场

我这个昏昏沉沉的醉乡老朽，承蒙法师以醍醐灌顶般的佛法点化。
宫中的妃嫔侍从都向法师呈献明心见性的宝镜，君王也赐予他佛髻之上的珍贵明珠。
降伏世间魔障是否还需要动武征战？探问众生疾苦你可敢毅然挺身前行？
彼此心意投契哪有什么玄秘的义理，儒家与佛家的根本宗旨本就没有歧异。

• 灌顶佛教仪式之一，本指将圣水浇灌修行者头顶以作加持，后世常以“醍醐灌顶”比喻人获得至理点拨后彻底觉悟。
• 醍醐从酥酪中反复提炼出的最精华油脂，佛教用以比喻佛法的精粹，能破除蒙昧、点化众生。
• 嫔御古代帝王的侍妾、宫女，此处指宫廷中的女性侍从人员。
• 髻珠原指佛菩萨发髻中隐藏的无价明珠，比喻众生本具的清净佛性，此处代指帝王赐予的佛门重宝。
• 内道场皇宫内部设置的专门佛教修行场所，是唐代皇室供养高僧、举行皇家佛事活动的专属区域。

这首送别诗没有落入寻常赠别的俗套，全程以佛理入诗，处处贴合契玄法师的身份与赴任的特殊场景。

开篇先以自身的蒙昧昏沉反衬法师佛法的精妙，紧接着铺陈法师入宫之后将受到的皇室尊崇礼遇，再以两个设问句委婉勉励法师担当弘法利生的职责。收尾两句点出全诗主旨，点明儒佛两家义理相通并无根本分歧，既体现了中唐时期三教合流的思想趋势，也让整首诗的格局跳出了普通送别诗的离愁窠臼，显得厚重开阔、意蕴深长。

这首诗是中唐诗人卢纶的送别诗作，收录于《全唐诗》卷二百七十七，创作于唐代宗大历年间。

当时皇室普遍崇奉佛教，特意在宫廷之内设置内道场，延请高僧入宫讲经修持、举行祈福法事。契玄法师是当时有名的义学高僧，受诏赴内道场供职，卢纶与他素来交好，便作此诗为他送行。