颂古二首 其一

佛陀独具正法神眼明通三界，外道的双目也洞彻了五天竺全境。
春意正浓桃花如美人含笑绽放，真正的春光从来不在柳梢的表象之上。

• 世尊佛陀的十大尊号之一，是对释迦牟尼佛的尊称。
• 三界佛教核心术语，指众生流转居住的欲界、色界、无色界，代指世间所有领域。
• 外道佛教术语，指代佛教之外其他修行教派的证道者。
• 五天即五天竺，古印度按方位划分的五大区域，代指整个古印度地区。
• 颂古禅宗独创的文学体裁，以韵文诗歌的形式评点古代禅门公案，暗藏机锋启发学人开悟。

这首禅理诗完全跳出了普通偈颂直白说理的枯燥感，前两句先点出公案中对立双方都具备极高的见地，无论佛与外道都已突破世俗认知的局限，为后两句的机锋翻转做好铺垫。

后两句以大众熟知的春景意象打破俗常认知：世人向来以柳梢抽芽作为春光降临的标志，诗人却反言春光不在柳梢边，用桃花盛放的鲜活意象暗喻真正的禅悟本性，从来不在外在的形迹表象之上，而在本心全然舒展的自然绽放之中，将抽象的禅理完全融入生动的写景里，理趣浑然不露痕迹，是宋代禅诗中意象与机锋结合的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗僧人释法一创作的禅门颂古作品，属于禅宗以诗明禅的典型偈颂类诗作。

两宋时期禅林盛行“颂古”体裁，禅僧们以诗歌形式吟咏历代著名禅门公案，不点破直白的禅理，而是借意象接引学人自行开悟，这首作品便是依托世尊与外道论道的经典公案，寄寓诗人自身的禅悟所得。