陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵

古时那位甘于忍辱的先贤，在这山谷里刈草结庐隐居。
他珍爱闲散如同世人珍爱官位，采食薇菜如同享用肉食。
舀饮清泉吸纳山间清光，清冽的凉意灌满了空腹。
他的故居如今还清晰如昨，修长的翠竹遮蔽了山脚。
我长久被困在尘世的樊笼里，到了晚年只想抽身退隐。
当年道人在柏树上修梯的地方，我在睡梦中也常常浮现眼前。
踏遍崎岖山路本就是我素来的心愿，哪会在意车毂狭窄难以通行。
高危的石蹬旁水石交错，凄厉的山风在竹木间呼啸。
缓步转过幽深的山坳，抬头只见四周草木繁密遮蔽视线。
一心想要登上山的顶峰，抬头羡慕那独自飞翔的野鹜。
层层叠叠的山峰簇拥到眼前，数量何止三十六座。
隐居的人哪里能领略这般胜景，只和一间茅屋相对相守。
此番真的开拓出了全新的异境，游赏之胜堪称毫无遗漏。
夜里枕上生出阵阵寒意，还多亏一杯暖酒驱散寒凉。
清梦哪里能够长久，寺院的鱼鼓声响惊起我去赶早粥。
清晨五位老者前来相迎，山间的雾雨湿润得如同梳洗过一般。
他们引我眺望北边的山岭，坐在这里只觉天空都变得低矮局促。
朝阳从低处的地面涌出来，明丽的云霞仿佛伸手就可以捧住。
想要留下来在此采摘黄精隐居，又惭愧自己鬓发已经秃落年事已高。
只怕我很快就要乘筏去往星汉之间，早已被严君平算出了行迹。

• 诛茅刈除茅草，指结庐隐居。
• 食薇采食野菜，代指安于清贫的隐居生活。
• 尘笼比喻被世俗事务束缚的尘世樊笼。
• 修篁修长的竹子。
• 夙心素来就有的心愿。
• 危蹬高危的山间石台阶。
• 嵚岈山势幽深险峻的样子。
• 樕蔌草木丛生繁密的样子。
• 遗镞掉落的箭头，此处引申为遗漏的景致。
• 鱼鼓寺院中用来报时的木制法器。
• 黄精一种中药材，古人认为久服可以成仙，是隐居者常采食的养生之物。
• 君平卜汉代隐士严君平擅长占卜，此处用典指行迹早已被高人预知。

这首五言古诗以游踪为线索，层层铺展，先追怀山中前代隐者的高风亮节，再叙写自己久困尘俗、向往山林的夙愿，随后细致描摹了攀山过程中水石交错、风鸣竹木、草木遮山的实景，将山野荒寒清旷的氛围渲染得淋漓尽致。

全诗没有堆砌典故，写景全从真实观感出发，朝日涌地、明霞可掬的画面极具冲击力，末尾以泛槎、君平卜的典故收束，自然流露出诗人对归隐山林的向往，也为他后来在南宋政坛历经风波后始终不改的退隐初心埋下了伏笔。全诗气脉贯通，风格清劲古淡，是宋代纪游山水诗中不可多得的佳作。

这首诗作于北宋末年，是赵鼎尚未出仕时的闲居游历之作。赵鼎是解州闻喜（今山西闻喜）人，柏梯寺位于今山西绛县境内的中条山深处，距离他的家乡不远。

当时他与友人王毅伯同游山寺，依照王毅伯所作原诗的韵脚创作了这首纪游长诗，是赵鼎早期山水诗的代表作品。