喻弥陀收掩遗骸

荒野中骸骨层层叠叠排布，天色昏沉冷雨湿寒，这般凄怆的景象与悲苦又能向谁诉说呢。
就算拥有超过帝王面南称尊的极致享乐，又哪里比得上契合无为真谛的佛门实相法门。

• 喻弥陀两宋之交杭州的喻姓僧人，因专修净土法门被时人尊称“喻弥陀”，以收掩战乱灾荒中暴露的无主遗骸闻名当世。
• 鳞鳞本指如鱼鳞般密集排列的样子，此处形容荒野中骸骨散落遍地、层层叠叠的情状。
• 逾南面逾意为超过，南面指古代帝王临朝面向南方，代指帝王的至高尊荣与权位。
• 争似古典诗词常用反问语，意为怎似、哪里比得上。
• 实相门佛教核心术语，指超脱虚妄表象、契合宇宙真实本质的佛门解脱法门。

这首诗开篇先以极具冲击力的白描笔触，勾勒出战乱之后旷野暴骨、昏寒凄清的末世景象，将乱世之中生命如尘、死后无所归依的沉恸渲染得淋漓尽致，末句的“向谁论”三字叩问，直接点出世道的缺憾，自然反衬出喻弥陀收掩遗骸的善行有补于天地仁心的重大价值。

后两句以世俗层面最顶级的帝王尊荣享乐作为参照，用反问的笔法将佛教义理的精神价值抬到远高于世俗权位的层面，既赞颂了喻弥陀行善的功德远超世间一切浮名虚利，也暗含了作为主战派重臣的赵鼎在乱世沉浮之中对生命本质的深度思考，全诗将现实悲悯与宗教哲思融为一体，沉挚厚重，全无普通禅诗的浮泛习气。

这首诗是南宋名臣赵鼎的题咏之作，所咏的“喻弥陀”是两宋之交杭州的著名僧人，俗家姓喻，因笃修净土念佛法门，时人便以“喻弥陀”相称。

两宋之交战乱频仍，大量平民死于兵灾饥荒，遗骸暴露在荒野无人收葬，喻弥陀毕生致力于收掩这些无主遗骸、安葬超度，在当时被视为莫大的善行，赵鼎有感于他的功德，便写下这首七言绝句加以赞颂。