偈二十二首 其一三

榕溪的流水悠然平缓，鹿岭的山势高峻陡峭。
佛门高僧行脚弘法威德撼动四方，排布下前三后三的玄奥禅机。
二人相逢一见便明悟本心径自归去，哪里还用得着在法堂之上再劳烦祖师指示禅机。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来阐发禅理、接引学人的韵语作品。
• 榕溪闽地的溪水名，因沿岸多榕树得名，是宋代福建禅林聚集之地的溪流。
• 鹿岭闽地的山名，是当地著名的禅林驻锡地。
• 巉巉形容山势高峻陡峭的样子。
• 龙象禅门中用来比喻修行深厚、威德广大的佛门高僧。
• 蹴踏踩踏，这里指高僧行脚弘法，威德所及撼动四方。
• 指南这里指禅师为学人开示、指示禅门要旨。

这首禅偈完全打破了普通诗歌的抒情范式，以禅家独有的机锋入笔。

开篇两句以本地山水起兴，悠然的榕溪与高峻的鹿岭形成一动一静的对照，暗合禅理中动静不二的境界。次句以“龙象蹴踏”点出高僧弘法的威德，“前三后三”暗用禅宗机锋公案，不落言筌。末两句直接点出禅门“明心见性”的核心要义：真正的觉悟本就自具本心，不必等待祖师的额外开示，一见便悟、直下承当才是参禅的至上境界，全诗语短意深，禅理通透，是宋代禅林偈颂中的代表性作品。

这首偈是北宋临济宗禅僧释洵驻锡福建闽地禅院时所作，属于《偈二十二首》组诗中的第十三首。

当时闽地禅林兴盛，榕溪、鹿岭一带多有名刹，释洵日常以偈语开示前来参禅的学人，这首作品便是借本地山水景致，结合禅宗传统公案，点化学人明悟本心的禅门开示之作。