偈二首 其一

明了自心就是佛性的禅理世间没有几人真正通晓，哪怕效仿立雪齐腰求法的苦行也只学得表层皮毛。
四海风平浪静之时蛟龙自在把玩怀中珍宝，任凭蝼蛄蚂蚁费尽力气想要撼动巍峨的须弥山也全然无损。

• 即心即佛禅宗核心教义，指众生本具的当下本心就是圆满佛性，不需要向外四处求索。
• 立雪齐腰禅宗著名公案，指二祖慧可为向达摩祖师求法，在大雪中站立至积雪没过腰际的典故，后世用来指代虔诚苦行求道的行为。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的至高巍峨神山，此处用来指代证得佛性之后稳固不可动摇的本心。
• 蝼蚁蝼蛄和蚂蚁，此处用来比喻执着于外相、见识浅薄，妄图撼动真如本性的愚昧学人。

这首偈颂是宋代禅理诗的代表性作品，全无多余的辞藻修饰，全以宗门熟知的典故和意象说理，通透爽利毫无晦涩之感。

前两句直接破斥禅林流弊，点出绝大多数修行者都只在表面行迹上下功夫，连立雪求法的苦行都只能得到禅法的皮毛，根本没有触碰到即心即佛的核心要义。后两句用极具张力的对比收束，证得本心的修行人如同浪静波平的深海中自在游弋的蛟龙，全然不受外境扰动，而那些执着外相的愚痴言论，就如同蝼蚁妄图撼动须弥山一般，根本不可能动摇其分毫，意象雄阔，禅意透彻，千百年来一直是禅门用来警示学人的经典开示。

这首禅门偈颂创作于南宋中晚期，当时临济宗禅林兴盛，参禅求道的学人数量极多，却普遍出现了执着于表面行迹、苦行仪式，不肯向内求证本心的流弊。

作为当时的宗门尊宿，释胜写下这组偈语，以通俗直白的诗歌形式开示后学，破除学人对形式主义禅修的执着，直接指向明心见性的禅修核心要义。