偈二首 其二

护持本心的修行真谛先要斩断执念，把所有无明妄念全数清除才能真正安住自性。
就算你领会了这句禅语背后的奥义，实际上分明还处在修行的半途，远未达到彻悟之境。

• 护生此处并非世俗层面的爱护生灵，特指修行者对“不杀生”表层戒律的僵化执念，代指所有束缚本心的世俗认知。
• 安居禅门术语，指本心彻底安定、无有动摇的修行境界，并非普通意义上的居住安稳。
• 会得领会、体悟透彻。
• 个中意这里指禅语背后隐藏的不落文字的宗门奥义。

这首偈开篇就以完全反常识的“护生须是杀”形成极强的认知冲击，正是禅门“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的机锋体现，此处的“杀”绝非伤害生灵，而是要彻底斩除所有阻碍明心见性的分别心、妄念、执念，连对“护生善念”的执着本身也要一并破除。

后两句更是翻进一层，直接打破修行者“得少为足”的轻慢心态，点明哪怕你领会了前两句的反常识义理，也不过刚走到修行的半途，远未触及究竟的空性，尽显临济宗风不留任何阶位、直趋本心的峻烈特质。

这首偈是宋代临济宗禅僧释胜所作的示众禅偈，是宋代“文字禅”风潮下的典型宗门作品。

两宋时期禅门机锋盛行，禅僧往往跳出世俗常规的认知逻辑，用反常识的峻烈语接引学人，打破修行者对表层戒律、义理的僵化执着，引导人直探本心实相。