颂古七首 其二

汉高祖拜授大将务求决胜天下，不是韩信那样的大才谁敢担当这样的重任。
赤色的法幡高高竖起便攻破了化城的小乘境界，天星只安在星盘之中从来不在秤上称量。

• 汉祖指汉高祖刘邦，西汉王朝的开国君主，历史上有登台斋戒筑坛拜将、任命韩信为大将军的著名典故。
• 韩指韩信，汉初杰出军事家，是刘邦麾下能定国安邦、扫平群雄的核心将才。
• 化城佛教典故，出自《法华经·化城喻品》，指佛陀为了接引疲惫退转的众生，方便化现的小城池，此处代指修行途中的小乘自了化境，并非最终的究竟佛果。
• 兮文言文中常用的语气助词，此处起到舒缓语气、强化禅意余味的作用。

这首禅偈最突出的特点是将世间历史典故与佛教义理无缝融合，毫无生硬拼接之感。前两句以汉高祖拜韩信的典故起笔，点明要成就非凡功业，必须有根器深厚的大才直下承当，没有丝毫商量妥协的余地，暗喻禅门中只有上上根器的修行人才能承担弘法大任。

后两句笔锋一转切入禅门核心要义，赤幡高竖便摧破化城，是说修行者一旦发起大勇猛心，便能立刻超越小乘的自了境界，直趋究竟佛地。末句“星在盘兮不在秤”更是全偈的点睛之笔，点明自性本然具足，不能靠凡夫的分别心去称量计较，向外求索永远找不到本心，只有放下分别直下承当，才能明见本来面目，全诗充满临济宗禅风峻烈爽利的典型气质。

本诗作者释胜是宋代临济宗的著名禅僧，生平主要活动于北宋中后期，《全宋诗》共收录其传世诗作十余首。

《颂古七首》属于禅门特有的颂古体裁，这类作品通常借历史典故、佛教公案来阐释禅门修行的核心义理，这首诗作便是以世人熟知的汉初三杰典故结合《法华经》的化城喻，来传递禅门顿悟的要旨。