颂古二十四首·其二

心、佛、万物三者都不落入任何执取边见，彻底截断言说思辨的通路便除却了禅修的所有禁忌。
无论横提妙用还是倒转机锋全部随自性自在做主，活生生擒住迷妄的魔众穿透他们的鼻窍令妄心无处遁形。

• 颂古禅宗文学的特有体裁，多以韵文形式歌咏、阐释古代禅门公案，寄寓禅理机锋。
• 坐断舌头禅门术语，指彻底截断言语思辨的通路，不落文字言说的窠臼。
• 药忌原指用药的配伍禁忌，此处喻指禅修过程中需要规避的种种执见偏差。
• 穿却鼻禅门常用喻象，指擒住妄心的关键，令迷妄无所遁形。

这首禅诗机锋凌厉，完全跳出了寻常禅诗拖泥带水的说理习气。开篇直接否定了对心、佛、万物三者的所有执取，直接扫空学人边见，尽显临济宗“杀活自在”的宗风。

后两句进一步阐发自性的绝对主体性，指出一旦破除所有执念，便可以在日用之间纵横自在，不受任何拘束，最终降伏所有迷妄，获得彻底的解脱，全诗用语泼辣，意象生动，是宋代禅诗中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗禅僧释胜所作的禅门颂古作品，属于《颂古二十四首》组诗的第二篇。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对古代著名禅门公案进行阐发，寄寓作者的禅悟体验，本诗正是作者破除禅修中种种执见的心得写照。