颂古二十四首 其十六

一位是铁额铜头的威猛禅者，一位是生有三头六臂的神通大德。
这两位都不过是借取常人的见闻做话头，实则是为洞山良价禅师的禅法宗旨阐发要义。

• 铁额铜头原指佛教中形象威猛的护法神、罗汉，这里代指禅门里根器猛利、风骨刚硬的开悟禅者。
• 三头六臂原指佛教神祇的神通法相，这里代指禅门中悟境超绝、妙用无穷的高僧大德。
• 二具禅门特殊代称，指前文提到的两位具备特殊特质的禅门宗师。
• 洞山即唐代高僧洞山良价，曹洞宗的开山祖师，是禅宗史上影响极为深远的禅门巨匠。

这首禅偈完全跳出了世俗诗歌的写景抒情范式，开篇就用极具冲击力的奇幻意象，直接打破读者的日常认知惯性，把人从固化的世俗思维里拽出。

全诗没有多余的修饰铺垫，后两句陡然翻转笔锋，点出所有看似怪诞的神通外相，都不过是接引学人的方便手段，最终旨归都是阐发洞山禅法的本真要义，典型体现了宋代颂古作品暗藏机锋的特色，引导学人破除对外在形相的执着，直探自家本心的觉悟根源。

这首诗是宋代临济宗僧人释胜创作的禅门偈颂，属于宋代极为流行的“颂古”文体，这类作品通常以诗偈形式歌咏前代著名禅门公案，用绕路说禅的方式接引学人破除迷障、领悟禅理。

本诗所依托的是曹洞宗开山祖师洞山良价的著名禅门公案，作者以打破常规的奇幻意象，跳出世俗诗歌的抒情逻辑，传递禅门不立文字、直指本心的核心宗旨。