次杨拱辰韵兼简冯可当刘韶美

我僻居陋巷很少参与世俗应酬，日常往来几乎断绝了亲友交际。
安于像鹪鹩那样的简单居所，没有像尺蠖那样为了伸展而屈身的诉求。
安坐望向柴门之外，只见车马扬起的尘土终日飞腾。
谁肯去学汲水的桔槔，俯仰由人追随世俗的脚步。
何况如今世道衰微，淳朴的风俗已经变得浮薄。
做平民不愿像野鹿那样不受礼俗约束，做官吏也没有古人奉公的操守。
领取官仓里的五斗俸禄，吃下之后愧对高远的苍天。
旧日友人待我十分优厚，让我担任清闲儒官常能享用美食。
清风明月就是我的同辈伴侣，诗书典籍就是我的近邻好友。
安然静处在一间陋室之中，浩然之气纵横弥漫到八方极远之地。
刘韶美与我晚年相遇，性情放旷不羁就像被放逐的旧臣。
彼此坦诚相待日日倾心相交，吟啸抒怀乐享天然真趣。
把嵇康阮籍这类名士视作尘俗糟粕，自号为上古葛天氏的遗民。
担任掌管车马的小官也不过如此，哪里会畏惧长官的嗔怪指责。
墨池边的杨拱辰，风流品性正是我同乡中的仁厚之人。
你偶然来此地任职，眉宇之间满是欣然的喜色。
击掌谈论学问德业的精进，要抓紧年少时光努力进取。
有时相聚共饮，把天地当作帷幕、大地当作坐席。
冯可当与我分别已有十年，往日游踪早已长久尘封。
没想到在果山脚下意外相逢，刚一见面就欢喜得两脚踉跄。
刚来的时候梅花正含苞吐蕊，将要离去时柳叶如眉似含愁态。
我平生结识的人数不胜数，像你这样品格的人实在少有能比。
我如今也要往西边去，拄着筇竹杖游览峨眉山岷山。
不知谁能与我一同前往，赤着脚也不戴头巾随性自在。
刘韶美归乡的兴致已经十分浓厚，杨拱辰的官任正刚开启新气象。
从此之后我们就要各自分手，历经三秋日夜的变迁。
期许诸位各自精进修养，保重身体忌食五辛之物。
等到他日我们再度相逢，每个人两颊都像桃花一样红润如春。

• 鹪鹩一种小型鸣禽，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻指安于简朴的生活。
• 尺蠖尺蛾的幼虫，行动时身体先屈后伸，古人常以其屈身求伸喻指为了进取而暂时屈节。
• 桔橰古代汲水的工具，一端挂水桶，一端坠重物，可俯仰省力，此处喻指俯仰随人、趋炎附势的处世姿态。
• 浇淳指风俗由淳厚变为浮薄，是对世道衰微的描述。
• 高旻指高远的苍天。
• 八垠八方极远之地，代指整个天地。
• 葛天民传说中上古葛天氏时期的百姓，喻指生活简朴、无忧无虑、顺应自然的人。
• 马曹古代掌管车马的小官署，此处代指闲散低微的官职。
• 峨岷峨眉山与岷山的并称，代指西蜀的名山胜景。

这首五言古体酬唱诗完全摒弃了寻常应酬作品的虚浮习气，开篇先从自身的处世襟怀写起，连用多个庄子典故，直白表明自己不肯俯仰随人、不肯为了功名利禄屈身媚俗的人生立场，志趣高远，毫无矫饰之态。

诗作中间部分次第铺陈三位友人的性情风致，写刘韶美放旷追慕魏晋名士，写杨拱辰风流仁厚，写冯可当品格卓异，都能抓住人物最核心的精神特质，形神兼备，不落俗套，可见诗人与友人相知极深。

诗作最后落笔于临别相约，没有寻常别离的悲戚之感，反而以同修德业、共保天真、保重身体相互勉励，风骨洒落，气格高远，尽显宋代蜀地文人安贫乐道、不逐世俗的清雅襟怀。

这首诗收录于宋人郭印的《云溪集》，是两宋之际蜀地文人酬唱的代表性作品，创作于南宋高宗绍兴年间。

郭印本为四川成都人，平生淡于仕进，自号云溪居士，与当地文人交游极广。这首诗是他与友人杨拱辰、刘韶美相聚之后，又偶遇阔别十年的冯可当，盘桓多日即将动身前往西蜀游览之际，步杨拱辰原韵所作的酬答作品，同时寄赠三位友人以明心志。