戏题睡庵壁

从我眼中看这世间的众生，人人都为各类外物奔逐逼迫，实在令人生厌。
这一方小小的睡庵之中没有尺寸多余之地，全然看不见世俗世界的种种轨迹界分。
我在庵中尽可酣然入梦，完全不必担心天光大亮、好梦被惊扰。
阖上双眼时一张卧榻便足以容下所有自在，睁开眼反倒觉得整个天地都显得局促狭窄。
那些像狂道士弥明般昏沉酣睡、追名逐利的人，根本不配做我庵中的同道客人。
清醒与睡梦的界限全然消泯，我随性俯仰起居，便已然身处大道所在的本真归处。

• 睡庵居士休憩安睡的居室，此处是作者为自己居所取的名号。
• 阡陌原指田间小路，此处引申为世俗社会的种种界分、名利轨迹。
• 南柯游典出唐代《南柯太守传》，即南柯一梦，此处代指酣然入梦的状态。
• 六合天地四方的合称，代指整个世俗世界。
• 弥明原指唐代传说中的狂道士侯高，字弥明，此处借指昏沉于世俗名利的庸人。
• 偃仰俯仰，代指无拘无束、随性自在的起居状态。
• 真宅道家术语，指精神归依的本真大道之境。

这首诗通篇以“睡”为核心意象，将世俗世界的奔逐烦扰与睡庵之中的安闲自在做鲜明对照，是典型的宋代庄禅融通说理诗。

诗人巧设反差：闭眼卧于一榻之上时精神世界辽阔无拘，睁开眼面对世俗反倒觉得天地局促，把对世俗价值的否定写得不落俗套，毫无说教感。

全诗语言质朴浅白，没有堆砌典故的晦涩感，最终落点于消泯觉梦界限、归向本真的人生追求，尽显宋人日常诗思灵动通透的特色。

郭印是两宋之际著名的居士文人，号亦乐居士，淡于仕进，平生多与禅门、道家人物交游，诗作往往融庄禅理趣于日常书写之中，收录于《云溪集》。

这首诗是作者题写在自己居所“睡庵”墙壁上的即兴作品，创作于他退居乡野期间，彼时他见惯了乱世中世人奔逐名利的乱象，便借咏睡庵的安闲状态抒发自己超脱世俗的人生旨趣。