又用前韵

有道之人呼吸深达足跟，躁动的气息如奔马般自行调驯安定。
内丹神炉中造化之力运转飞驰，全然不畏惧严寒酷暑的酷烈侵袭。
虽然同样身处俗世尘寰之中，却能超脱凡俗保持独立高洁的姿态。
清冽飞泉从昆仑山顶流泻而下，明耀的红日从东方旸谷缓缓升起。
我如今已经体悟到道的边际，安闲静坐便能达成自性的归复修养。
以不被世俗看重的材质终享自然寿命，差不多可以比得上山中全生的神木。

• 息以踵道家养生术语，指呼吸极其深缓，气息仿佛直达足跟，是修养达到极高境界的表现，语出《庄子·大宗师》。
• 气马指人躁动难驯的气息如同奔马，这里指通过修养将躁动的气息调伏安定。
• 神炉道家内丹术语，指人身心之内修炼内丹的神妙炉鼎。
• 旸谷古代神话传说中太阳升起的东方山谷。
• 休复语出《周易·复卦》“休复，吉”，指退隐安坐，回归本真的自性。
• 天年自然赋予人的完整寿命，即不经外力夭折、尽享天寿。

这首诗通篇以道家核心意象串联，没有空泛的议论，而是将抽象的修养义理转化为可感的具象画面，气韵清逸，格调高古。

诗的前半部分铺陈得道高人的修养境界，中段以飞泉上山、旭日东升的宏大意象展现造化运行的自然规律，最后落到自身的人生选择，表达了不与世俗争逐、以全生养性为旨归的隐逸情怀，是宋代儒道合流背景下养生主题诗作的典型代表。

郭印是两宋之际蜀中名士，号云溪居士，早年曾出仕为官，晚年隐居不仕，潜心研习道家与理学义理，常与同道友人以诗唱和。

这首《又用前韵》是诗人沿用此前同主题诗作的旧韵创作的次韵作品，通篇围绕道家养生的核心思想展开，寄寓了诗人慕道自适、遗世独立的人生追求。