谢曾帅养生诀

人的身躯不足七尺，其中却蕴含着契合天地运行的玄机。
可悲啊世间芸芸众生，沉湎于物欲之中对这玄机全然不知。
眼耳口鼻等六根被尘俗境象扰乱，一念之差就落入邪妄的思虑。
于是承载真性的居所，房梁屋宇一天天崩坏荒废。
先生您早就参悟了这个道理，寂然观照通达了至深的玄妙之处。
体内的真火向下腾起焰苗，灵泉向上涌出生发滋养的精气。
功夫精妙之后神明自然显现，修为深厚就能与造化同游。
常常怜惜那些求道不得要领的人，逐条逐句为他们指点迷津。
我寻访养生之道已经很久，只肤浅学到了些皮毛的表面功夫。
您向来为我解开关键的诀窍，一下子扫去了旁门杂学的卑陋之处。
让我明白了五行颠倒运行的原理，通晓了八卦推移变化的规律。
就像玉兔从月窟中隐现，神鱼向着天池里翔游。
我心中雀跃难掩欣喜，晚年得遇您这位真正的恩师。
要如何报答您的恩德呢，我唯有日日夜夜勤勉修行不怠。

• 盈仞古代以七尺或八尺为一仞，不盈仞形容人的身躯十分有限。
• 天地机指契合天地自然运行的玄妙生机，这里特指道家养生的核心原理。
• 六根佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，这里借指人所有的感知欲求。
• 至真宅道家术语，指人承载先天真性的身心居所，代指人的本真本性。
• 颓隳崩坏、毁坏。
• 寂照道家与佛家共同推崇的修养境界，指内心寂然不动，又能洞照万物本质。
• 真火、灵泉道家内丹术语，真火指体内的元阳真气，灵泉指体内的元阴津液，都是内丹修炼的核心意象。
• 罗缕逐条列举，详细陈述。

这首诗通篇以道家内丹理论为核心脉络，结构层层递进，毫无应酬诗作的虚浮之气。开篇先从反面立论，批判世人沉湎物欲、耗损真性的普遍状态，为后文引出养生至理做足铺垫。

诗中大量运用内丹家的专属意象，将抽象的修行原理转化为可感的画面，既体现出作者自身深厚的道学修养，也足见他对曾帅所传口诀的尊崇信服。全诗语言质朴诚恳，没有堆砌典故辞藻，最后落脚到昼夜勤勉修行的誓言，把得遇明师的欣喜之情抒发得真挚动人，是宋代养生题材诗作中极具代表性的作品。

这首诗收录于宋代郭印的《云溪集》，是作者答谢时任帅臣的曾姓友人向他传授道家内丹养生口诀的作品。

郭印是两宋之际的四川士人，宋徽宗政和年间进士，晚年辞官闲居，终生雅好道家修养之术，与当时诸多修习内丹的士人往来交游，这首诗正是他得到高人传法之后直抒胸臆的感怀之作。