挽朝请大夫致仕李公词

圣贤毕生的追求在于大道，若清晨能听闻大道，当晚死去也无遗憾。
回头看那追名逐利的官场，唾弃它就如同丢弃泥土渣滓一般。
这种高洁的风骨如今已经稀少，世俗士人全都随波逐流萎靡不振。
逆行昏乱直到日色将晚，更漏已尽还不知道停下脚步。
于是在士大夫的谈论中，做官的进退取舍竟成了天大的难事。
汉代的疏广、疏受和东晋的陶渊明，千年来能做到这般的又有几人？
李公生长在富贵之家，平日里早已习惯了华美的丝织品。
为什么他在幼年的时候，志趣爱好就和普通子弟截然不同？
他奉爱双亲出自天生的本性，连半步的距离都不忍心离开父母。
处理政务就像打理自家事务一般尽心，所到之处的功绩都值得记载。
为何他不等退休的年限到，就主动辞官归乡隐居田园？
想必是他早就领悟了大道，要追随前代贤人的足迹前行。
春日里在别墅中举杯畅饮，乘一叶小舟荡漾在清澈的江水上。
闲暇时下围棋或者吟咏赋诗，这种乐趣实在是世间任何事都比不了。
他从容闲适地度过了二十年归隐时光，身心的修养收获越来越丰厚。
临终之时神志依然清朗坚定，看待自己的躯壳就像脱掉一只旧鞋般洒脱。
《洪范》所说的五种福分他全都具备，对他而言这都算不上最完满的褒扬。
这篇墓志铭文都是如实记录他的生平，完全可以当作青史流传的篇章。

• 朝请大夫宋代文散官阶名，品级为从六品上，多为授予中下层文官的荣誉官衔。
• 致仕古代官员正常退休，交还官职辞官归乡的制度。
• 道这里指儒家所追求的最高真理与道德准则，语出《论语·里仁》"朝闻道，夕死可矣"。
• 名宦场指追逐功名利禄的官场。
• 靡靡萎靡不振，随波逐流的样子。
• 搢绅古代官员上朝时将笏板插在衣带上，后来就用搢绅代指士大夫阶层。
• 二疏指汉代的疏广、疏受叔侄二人，分别为太子太傅、太子少傅，二人在盛年主动辞官归隐，被后世视为功成身退的典范。
• 总角古代孩童将头发梳成两个发髻，代指人的幼年时期。
• 步跬跬指半步，步跬形容极短的距离。
• 弃绂绂是古代官员系官印的丝带，弃绂就是辞官的意思。
• 洪范五福出自《尚书·洪范》，指人生的五种福分：寿、富、康宁、攸好德、考终命。
• 脱屣脱掉鞋子，比喻把某件事看得毫无牵挂，十分轻贱。

这是一篇立意极高的五言古体挽词，完全跳出了普通挽诗空泛哀悼、堆砌溢美之词的俗套。开篇直接以儒家道统立论，先确立"朝闻夕死"的价值标杆，再转而批判当时士大夫贪恋权位、进退失据的普遍风气，用世俗的昏聩反衬出李公能主动辞官归隐的行为之难得。

全诗采用层层递进的叙事结构，从幼年天性写到仕宦功绩，再写到壮年归隐、临终通达，完整勾勒出李公的一生行迹，用疏广、陶渊明的典故做参照，精准点出主人公追慕前贤的精神内核。全诗语言质朴古淡，没有刻意雕琢的华丽辞藻，情感真挚厚重，既是对逝者的盖棺定论，也暗含了作者本人不慕荣利、追求归隐行道的人生价值取向。

郭印是两宋之交的蜀地文人，宋徽宗政和年间进士，晚年隐居云溪，自号云溪居士，存世诗文收录于《云溪集》中。

这首诗是作者为一位李姓友人所作的挽词，李公生前官至朝请大夫，这是宋代从六品上的文散官，他壮年就主动辞官归隐，悠游林下二十载，品行高洁为时人所重，去世后郭印便作此篇追念他的生平事迹。