陪程元诏文彧李久善游汉州天宁元诏有诗见遗次韵答之

四海之内哪里没有血缘相近的兄弟，可意气相投的人相处起来比同父母的亲人还要契合。
相逢之后坐而论道不知不觉就过了许久，连早饭都忘了吃，时间一晃就过了正午。
品评当世人物议论精准得当，谈论家国大事更是细致入微条理分明。
往日里不敢直说的尖锐话语久已压在舌根，此刻胸中淤积的愤懑都畅快地倾吐出来。
说出的每一个字都像珠玑从齿间滚落，写出的每一篇诗文都是从胸腑中裁出的锦绣华章。
惊叹您的才思如严阵以待的强敌戈矛森立，反观我才疏学浅就像偃卧旗鼓的疲弱之师。
赞叹诸位的风神气度远超当年的建安诸子，反观我的才情远不及晚唐的杜牧。
什么时候我们能再去拜访南归的高僧，不耻下问探寻达摩祖师西来的禅门要义。
想要登上寺塔的层级伸手挽住晴空中的云气，再试饮一杯新煮的色泽如乳的香茶。
我平生结识的人成百上千，可屈指算来能推心置腹的好友却不到四五个人。
今日偶然像伯牙遇到子期一般遇上知音，索性抱出桐琴弹奏一曲抒发心志。

• 朝飡即早餐，飡同“餐”。
• 雌黄古人用雌黄涂改文字，后世引申为品评议论、评点得失。
• 覼缕指细致详尽、条理分明的样子。
• 齰舌咬住舌头，这里指不敢发言、把话咽回肚里。
• 羸师疲弱的军队，这里是作者自谦才思不足。
• 小杜指晚唐诗人杜牧，为了区别于杜甫，后世称其为小杜。
• 西来祖指从西方天竺来中土传法的禅宗祖师达摩。
• 塔级佛塔的台阶层级。
• 焦桐指琴，汉代蔡邕用烧焦的桐木制成名琴，后世便以焦桐代指琴。

这首诗是宋代典型的士大夫交游酬唱作品，结构层层递进，从同道相逢的契合感写起，铺陈几人论人论世、切磋诗文的畅快场景，再转入游寺访禅、登高试茶的雅兴，最后收束到知音难遇的感慨，情感真挚自然。

全诗没有堆砌生僻典故，却处处可见宋人的学养与襟怀，既写出了同道友人之间毫无芥蒂的交游之乐，也暗含着乱世之中士大夫胸中幽愤难以抒发的时代底色，沉实厚重又不失清雅逸趣，是宋代蜀地文人交游诗的代表性作品。

这首诗的作者郭印是两宋之际四川成都人，号亦乐居士，一生大部分时间都在蜀地仕宦交游，汉州也就是今天的四川广汉，是他常去游历的属地。

当时郭印与友人程元诏、李文彧、李久善结伴游览汉州天宁寺，程元诏先写了一首诗作赠送给郭印，郭印便依照原诗的韵脚创作了这首酬答之作，记录下几人同游论学、相得甚欢的珍贵经历。