正纪用暮春韵见贻复和三章 其三

自己悟得了清净无为的至理，行事出处都和世俗之人不同。
把天边片云当作尘世之外的伴侣，将山间流水视作洞府中的友人。
纷繁的思虑何须费力去排遣，身形与心神早已觉得亲近相融。
超然物外遍观万物的演化变迁，看那丘陵山谷几番翻新更迭。

• 无为理道家所倡导的清净无为的义理，指顺应自然、不刻意妄为的处世哲学。
• 行藏指出仕与退隐，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，代指个人的出处行止选择。
• 尘外尘世之外，引申为远离世俗纷争的隐逸境地。
• 形神指人的外在形体与内在精神。
• 众甫语出《老子》“以阅众甫”，指万物的初始与演化状态。
• 陵谷指丘陵与山谷，代指世间沧海桑田的巨大变迁。

这首诗是典型的宋代玄言理趣诗，通篇以老庄义理入诗，却毫无枯淡晦涩的弊病。

开篇直接点明自己的处世宗旨，将行藏出处都置于世俗的评判标准之外，随后以片云、流水两个清逸空灵的意象，具象化了隐逸逍遥的生活状态，把抽象的玄思转化为可感的鲜活画面。

颈联进一步阐发物我相融的修养境界，不必刻意费力排遣思虑，自然就能达到形神相亲的高度，尾联以超然观照世间变迁的旷达襟怀收束，尽显宋人融道入诗、以理趣见长的独特艺术特色。

郭印是两宋之交著名文士，晚号亦乐居士，长期居于蜀地，与诸多隐逸文人往来交游，留下了大量酬唱诗作，其作品多收录于《云溪集》中。

这组诗是友人正纪以暮春主题寄赠诗作之后，郭印所作的三首酬和篇章中的第三首，诗作融入了他平日修习老庄玄学的体悟，是其闲居时期代表性的理趣诗作品。