栗鼻峡遇风

我这一生向来知晓安守时运，所有事都全然听从上天的安排。
自身的身世就像漂浮在江面上的枯木，所谓功名不过是水面上掠过的轻风。
通达的圣人将觉醒与梦境视作等同，凡俗的人才会去计较人生的困顿与显达。
眼前所见的万般纷扰世事，就像漫天飞舞的落花，本质上原本就是空寂的。

• 任运顺应自然的时运变化，不强求妄为，是古代文人常见的处世理念。
• 浮江木漂浮在江面上的树木，此处用来比喻身世漂泊无定，不能自主的状态。
• 穷通困厄与显达，代指人生境遇的困顿失意与顺遂得志。
• 觉梦觉醒与梦境，此处代指世俗认知里的真实与虚幻的差别。

这首诗以行舟遇风的日常经历为引，将当下的实景感悟与儒释道三家的义理自然融为一体，全无生硬说理的斧凿痕迹。

开篇直接点明诗人知命顺运的人生态度，紧接着以江上浮木、水面清风两个极为贴切的比喻，将身世的漂泊、功名的虚幻具象化，完全贴合江行遇风的当下场景，毫无脱离实际的空泛议论。

颈联以圣人和俗士的认知差异做对比，进一步深化了对世俗功利价值的反思，尾联引入佛家性空的理念，将世间所有纷扰都归于飞花自空的澄澈本质，尽显宋代文人以理入诗的典型特色，旷达冲淡的气韵贯穿全诗始终。

郭印是两宋之际蜀地著名文人，号亦乐居士，著有《云溪集》三十卷传世，其诗多融合理学与禅思，风格冲淡平和。

这首诗作于诗人沿长江出行途经栗鼻峡之时，舟行途中突遇疾风，颠簸动荡的行旅境遇触发了他对人生际遇的深层思考，于是写下这首极具理趣的五言律诗。