云溪杂咏 其六

青竹如翠玉般亭亭挺立，繁花似锦绣般徐徐舒展。
万物的情理本没有所谓得失，是人的主观意念妄自区分亲疏远近。
无论污浊洁净江河都一并容纳，美丑各异的样貌所映照的镜面本就空明无物。
不妨收敛锋芒混同尘俗，去体察万物尚未成形时的本真状态。

• 琅玕本指似玉的青色美石，这里用来比喻青竹苍翠润泽的美好姿态。
• 奚文言疑问词，意为“何、哪里”。
• 分疏分辨、区分，这里指人凭借主观执念强行划分出事物的差别。
• 媸妍媸指样貌丑陋，妍指样貌美丽，合起来泛指美丑的差别。
• 鉴本义为铜镜，这里既指映照万物的本体，也代指人澄澈无染的本心。
• 和光出自《老子》“和其光，同其尘”，指收敛自身锋芒，不刻意标新立异，随顺世俗而保持本心。

这是一首典型的宋代理趣诗，通篇以观物悟道为核心，没有堆砌华丽辞藻，将日常居所的景物描摹与玄远的哲思自然融合，毫无说理空疏的弊病。

开篇两句先以竹、花的清丽画面铺垫出冲淡平和的闲居氛围，随后层层推进阐发齐物观：世间万物本不存在绝对的得失、亲疏、美丑对立，所有差别都是人的主观执念强行赋予的，唯有像江河那样包容万类、像明镜那样不留执念，才能挣脱世俗是非的束缚，回归最本真的生命状态。全诗情理交融，体现了宋代文人融道学入儒学、追求通透心性修养的典型精神特质。

郭印是两宋之际成都人，生卒年约在北宋元祐至南宋绍兴年间，晚年退居云溪之畔，自号亦乐居士、云溪居士，创作了共二十首《云溪杂咏》组诗，记录闲居期间的日常观感与心性修持的感悟。

这首诗是组诗中的第六首，融合老庄齐物思想与宋代理学的观物理念，是诗人幽居悟道的代表性理趣作品。