次韵喻存道二首 其二

神龙早已远去踪迹渺茫无处寻觅，西沉落日与天边孤云都似染上凄怆的容色。
溪水环绕岸畔，波光如白练秋意里更显澄澈洁白，远处青山横卧如黛眉，暮色中山色愈发浓深。
仔细打量眼前的风物都似曾相识，深悟世间事理根源自然胸中豁然通透。
我寄宿在僧人居所之中，神思清畅毫无睡意，抬眼望见一轮皎洁明月正挂在苍劲枯松的梢头。

• 次韵古代诗词和作的一种体例，需完全依照原作的用韵次序来创作诗篇。
• 练光像白色丝绢一样的水光，形容秋日溪水澄澈洁白的样子。
• 黛古代女子画眉用的青黑色颜料，此处代指青黑色的山峦。
• 点胸指胸中豁然明悟，对事理有通透深刻的认知。
• 僧寮僧人居住的房舍，即僧院中的居所。

这首七言律诗意境清寂幽远，融山水景致与禅理意趣于一体，是宋代山林诗的代表性作品。

首联以神龙远去的虚笔开篇，营造出苍茫辽远的时空感，落日孤云的意象为全诗铺染上清冷冲淡的底色。颔联对仗精工，一写水一写山，秋水如练、晚山凝黛，将秋日傍晚的山野景致描摹得层次分明，光影与色彩的搭配极具画面感。颈联由景入理，诗人观览风物而生出通透的哲思，暗合禅家观照万物、明悟本心的意趣。尾联收束到自身寄宿僧舍的情境，以明月挂枯松的清旷画面作结，余韵悠长，尽显诗人超脱尘俗的冲淡襟怀。

郭印是两宋之际成都人，自号云溪居士，淡于仕进，平生多与隐士、僧人交游，诗作多清旷冲淡之趣。

这首诗是他与友人喻存道的唱和之作，采用次韵的体例，创作于他游历山野古刹、寄宿僧舍的秋日傍晚。