诸友和章及性宗用韵二首 其一

致力于农事、勤勉收割才是优秀的农夫，哪怕质朴粗放地耕耘，付出与收获的规律也完全相通。
真正悟得大道恰恰是从勤苦磨砺之中，明彻本心只在一念顿悟的极短瞬间。
六种神通、四方通达的境界并非来自后天的世俗学问，世间万般千差的外相都寻不到刻意求索的功用。
万法当前全都可以供你体悟受用，又还要到什么地方去另外寻觅禅门的宗风呢。

• 服田力穑语出《尚书·盘庚上》，指专心从事农事，勤勉收割庄稼。
• 卤莽粗疏草率，此处指不刻意雕琢的质朴耕作状态。
• 六通四辟六通是佛教概念，指天眼通、天耳通等六种无碍神通；四辟出自《庄子》，指四方通达无碍，此处形容悟道之后自在通透的境界。
• 刹那佛教术语，指代极短暂的一念之间。
• 家风禅门专有概念，指宗门代代相传的核心宗旨与宗风特质。

这首诗最鲜明的艺术特色是以农耕日常喻禅修至理，开篇完全不从玄虚的佛理概念入手，反而从人人熟知的农夫耕作场景写起，将世俗劳作的朴素道理和出世修道的核心逻辑完全打通，毫无生硬割裂的隔碍之感。

全诗自然融通儒、释、道三家义理，既强调勤苦践行的儒家工夫底色，又点出顿悟明心的禅门要义，更吸纳了庄子齐物通达的思想内核，最终落于“当下即是”的禅学核心，反对向外驰求、舍近求远的虚妄修行，说理通透晓畅，毫无道学文字的陈腐气。

郭印是两宋之际蜀地著名文人，号云溪居士，一生深耕儒释道三教学问，留存的诗作中有大量和友人、禅师唱和的涉禅篇章。

这首诗是郭印收到诸位友人的和诗之后，次韵性宗禅师创作的论理作品，以农耕日常为喻，将世俗劳作的规律和禅修要义融为一体，是宋代文人禅诗的典型代表。