诸友和章及性宗用韵二首 其二

千花百草竞相绽放装点明媚春光，谁能领悟到世间万法的本体本是同一真如。
生灭来去全都是自性的玄妙作用，大小曲直都能显现出完整的真如法身。
心性契合姑且显示出师徒之间的道法相投，道法传授哪里需要论父子般的亲缘亲近。
当下直下承当自家本性尚且容易出错，可悲的是有人舍弃本心反而向外追寻。

• 法界佛教术语，指一切诸法的本体与现象的总和，这里特指万法共具的唯一真如本性。
• 浑妙用全都是自性本自具足的玄妙功用，没有丝毫外来的造作。
• 洪纤指事物的大小两端，洪为宏大之物，纤为细微之物。
• 参同原指道家经典《周易参同契》，这里借指禅门不同传承之间心性完全契合的境界。
• 直下承当禅宗常用语，指直接领悟、体认自己本具的清净本性，不需要经过层层思辨。

这是一首典型的宋代禅理诗，通篇以思辨入诗却毫无枯淡之感，层层递进阐发禅宗核心要义。

开篇从春日万物蓬勃的世俗景象切入，立刻翻转出万法归一的禅理，将寻常的春景书写引向本体论的思辨，过渡自然毫无突兀之感。

中间两联进一步展开论证，说明世间一切差别相都是本性的显现，传道授法的核心是心性契合，无关世俗的亲缘名分，打破了常人对传承关系的执念。

尾联点明全诗主旨，直指禅门“自性本具”的核心观点，讽刺了那些不肯反求诸己、一味向外驰求师法的学人，语带警醒，余味悠长。

郭印为两宋之际四川成都人，号云溪居士，一生耽悦禅理，与诸多禅门居士、诗僧交游密切，创作了大量涉禅的唱和诗作。

这组诗是他收到诸位友人的和诗、以及性宗禅师的同韵酬作之后，创作的次韵回应作品，集中阐发禅宗明心见性、不假外求的核心宗旨。