康子思二诗有问道之意和其韵 其一

人禀受于宇宙本原太极的天性本来纯粹完备，七尺身躯之中空明开阔藏着一个天然天地。
玄妙的大道高深莫测常被俗人讥笑，至极精微的义理言论又能向谁传授。
何必在青史之上书写世俗的功勋事业，幸有道家修行的境界汇聚着古来圣贤。
诸位只谈论当下的世俗琐事，听得人连开口说话都懒怠，更想沉心休憩。

• 禀生人先天禀受的天性、禀赋。
• 太极中国传统哲学概念，指宇宙万物的最初本原。
• 豁一天空明开阔的一整个天然天地，此处指人自身就具足完整的天地大道。
• 至言极其精微高深的义理言论。
• 青简古代用以书写记事的竹简，此处代指青史、史书。
• 丹台道家传说中神仙的居所，此处代指契合大道的修行境界。

这首诗融摄儒道哲学义理，没有堆砌晦涩的典故，以平实的语言层层递进抒发自身的精神追求，尽显宋代理学与道家思想交融的时代特色。

开篇从宇宙本原的太极说起，点明人先天禀赋的纯粹性，将微小的七尺身躯与宏大的天地打通，尽显传统天人合一思想的底色。颔联一转，写出大道不被世俗理解的孤独感，暗含知音难觅的怅惘。颈联直接亮出价值取向，否定世俗普遍追求的青史留名，将精神归宿放在契合圣贤的玄道之中，境界陡然拔高。尾联收束到当下日常场景，以懒语思眠的生活化情态，将不与世俗同流、安于求道的心境写得鲜活真切，余味悠长。

郭印是两宋之际的文人，号亦乐居士，淡于仕进，雅好儒道玄理，与诸多方外友人交游唱和，著有《云溪集》传世。

这首诗是他收到友人康子所作两首寄寓问道之意的诗作后，依原作韵脚创作的和韵诗，集中抒发了他超脱世俗功名利禄、以探求大道为归宿的精神取向。