次韵文士颖留题李子充双寂轩诗

幽轩中清寂的境界唯有居者自己知晓，天与人同出一理的真谛分毫不会相欺。
闲坐檐下便可迎入满座青山光影，透过窗棂悠然看白日缓缓向西迁移。
别说市井的喧嚣尘俗会侵扰这处居所，轩内从里到外都澄澈如明净的摩尼宝珠。
思虑妄念消泯之时本真心性自然显现，保有灵龟般的静定便能笑看世人趋利朵颐。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 幽轩清幽静谧的小书斋，这里指双寂轩。
• 祗通“只”，仅仅。
• 天人一理宋代理学核心观念，认为天地万物与人心本质上同出于一个本源义理。
• 坐揖闲坐拱手相迎，是古人表现悠然待客的姿态。
• 嚣尘市井的喧嚣尘土，代指俗世的纷扰。
• 晏宅典出《左传》，春秋时晏婴的住宅靠近市井，环境喧嚣，这里代指居于闹市的居所。
• 摩尼梵语音译，意为清净宝珠，佛家认为摩尼珠内外明澈、无有瑕秽。
• 全真保全本真的心性，不被外物欲念所遮蔽。
• 灵龟古代传说中通灵的神龟，代表静定长寿、不逐外物的状态。
• 朵颐指鼓动腮颊嚼食的样子，代指世人追逐物欲、贪求享乐的情态。

这是一首典型的宋代理趣诗，全诗没有堆砌华丽辞藻，始终围绕“双寂”的核心意涵层层展开。首联直接点题，把书斋的幽寂环境和宋代理学“天人合一”的义理打通，开篇就跳出普通题咏诗仅写景致的俗套。

颔联纯以白描写轩中日常所见，坐揖青山、闲看日移，把动态的山水光影收束于静定的观照之中，暗合“动亦寂、静亦寂”的双寂内核，把看似枯淡的禅寂境界写得鲜活有生机。颈联用晏婴居闹市而心不扰的典故，点出双寂的真义不在避居山野，而在心性澄澈表里如一，哪怕身处尘寰也不会被俗务侵扰。尾联收束到修心的最终旨归，融摄儒释道三家的守静存真理念，把书斋的品格升华为士大夫追求的理想精神境界，全诗理趣醇厚，语言质朴，余味悠长。

郭印是两宋之际著名的理学家，号云溪居士，潜心融通儒释道三家义理，诗作多存于《云溪集》中。

这首诗是友人文士颖为李子充的书斋“双寂轩”题诗后，郭印依照原作的韵脚次序所作的和诗，“双寂轩”取“动静双寂、物我俱寂”的命名意涵，是宋代士大夫追求静定心境的典型隐逸书斋。