陪元允大受游天宁寺诗

寂静的禅林之中篆烟缭绕，长廊与古殿处处都透着清虚清凉。
高大的楩树楠树遮蔽日光，枝叶空自交错成荫，台阶上的乌鹊十分驯顺，行列整齐丝毫不乱。
熄灭世俗妄念自然就能抵达清净的境界，争逐机心终究只会落入扰攘的是非尘场。
明了禅宗祖师的本意就不要妄生细碎的肢解，要知道人本心的澄澈就像寒夜中一点明亮的灯光。

• 篆香即盘香，燃烧时烟纹曲折如篆字，故称篆香，是禅林常焚的供香。
• 楩柟两种高大的优质乔木名，即黄楩木与楠木，多生长在古寺庭院之中。
• 驯阶在寺中的台阶上行走栖息，不怕生人，十分驯顺。
• 灭想熄灭世俗的妄念、杂念，是禅门修行的基础功夫。
• 争机争逐机心、巧诈算计之心，是世俗烦恼的根源。
• 祖意禅宗祖师的根本意旨，这里指达摩传下的禅宗“明心见性”的核心宗旨。

这首七言律诗前两联纯写禅林实景，以寂寂篆香、虚凉殿廊、蔽日乔木、驯顺乌鹊几个典型意象，层层渲染出天宁寺远离尘嚣、清幽安和的氛围，没有丝毫人间烟火气，为后文阐发禅理做足了场景铺垫。

后两联由景入理，从眼前清净的寺境引申出“清净本心”的禅理，指出世人正是因为妄起争心，才会堕入是非场中，背离了禅门的根本追求。最后两句点出禅宗“不立文字、明心见性”的宗旨，认为不必执着于经义的细碎拆解，人人本具的澄澈本心，就如同寒灯一点，朗照自明，全诗情景理三者交融，毫无生硬的说教感，是宋代禅理诗中的上乘之作。

郭印为两宋之际四川成都人，号云溪居士，宋徽宗政和年间进士，平生雅好禅学，多与禅僧往来唱和，诗作多涉禅理。

这首诗是他与友人元允、大受二人同游当地天宁禅寺时所作，天宁寺是宋代知名的禅宗十方丛林，历来是士大夫游赏谈禅的常去之处，诗人游寺时触景生情，将禅林观感与修悟心得融于笔端，写下这首纪游述怀之作。