春日云溪即事二首 其二

我栖居在山林丘壑间已经度过了两个春天，拄着竹杖、持着麈尾全然顺应本真天性。
繁花鸣莺的春日世界从没有停留的时刻，如闪电朝露般易逝的光阴切莫辜负自身。
世间那些如蚁斗蜗角般的无谓纷争我不再过问，游鱼浮水飞鸟嬉戏，彼此自在亲近。
不消几日长江就会迎来桃花汛的浪涛，要赶紧请人来垒石加固堤防。

• 栖迟游息、隐居，指长久逗留于某地。
• 笻同“筇”，一种可作手杖的竹子，这里代指竹杖。
• 麈古以麈尾制作的拂尘，是古代文人清谈时常持的器物，这里代指文人闲适的雅具。
• 停晷指时间停留。晷是古代观测日影计时的仪器，代指时光。
• 电露闪电和晨露，二者都转瞬即逝，用来比喻极其短暂的光阴。
• 蚁战蜗争典出《庄子》，指为了微小利益进行的无谓争斗，这里代指世俗间的名利纷争。
• 倩人请人、央求他人帮忙。

这首诗整体呈现出宋代隐逸诗特有的平淡从容的格调，开篇便点明诗人栖居林泉、顺应天真的人生选择，跳出世俗价值体系的姿态十分鲜明。

中间两联对仗工整，将春日景致与人生哲思自然融合，既叹惋时光易逝劝人惜取当下，又彻底放下世俗的蝇营狗苟，在与自然万物的相亲相伴中获得精神的舒展。

末句没有落入隐逸诗常有的空泛抒情，转而落到筑石牢堤的具体生活事务上，让整首诗的意趣从玄远的哲思落地，充满了真实的烟火气，也体现了宋代文人“即事即理”的创作特点。

郭印是两宋之际的四川学者，号亦乐居士，曾历任州县官职，后辞官归隐云溪一带。

这首诗作于他隐居云溪的第二载，春日漫步溪山之间，触景生情写下这组即事诗，本首是第二首，集中抒发了他归隐后的处世态度与生活志趣。