苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗 其八

持守内心本真自然生出清凉，向外妄求穿凿、开了太多欲念门户只会徒增燥热。
心神凝定之时混元真气自然归复，那些费力刻意修习吐纳导引的做法实在浅陋。

• 中扃扃原指门户，中扃即代指人的内心、内心的静定门户。
• 神凝心神凝定专一，没有杂念向外驰求。
• 一气道家养生概念，指人先天禀赋的混元纯和真气。
• 纳吐即吐纳，古代道家的导引养生术，通过调整呼吸吐故纳新来养生。

这首诗跳出了传统苦热诗描摹外界暑热难耐、寻觅凉处避暑的常规路径，从内在精神修养的维度提出了消暑的根本解法。

全诗以极简的语言阐发“静自生凉”的核心义理，认为人只要收束外放的心神，不向外追逐嗜欲，持守内心的静定，自然不会被外界的暑热侵扰，反而刻意依靠吐纳导引之类的外在术法来避暑，反而是舍本逐末的浅陋行为，体现了宋代心性之学与道家养生思想融合之后，宋人追求内在精神超越的典型生活旨趣。

郭印是两宋之际成都人，自号云溪居士，淡于仕进，平生以吟咏和探究心性义理为乐，诗作多融合儒道养生思想。

这组诗是他盛夏苦热时与友人袁应祥的次韵唱和作品，同题共十首，均取韦应物“乔木生夏凉，流云吐华月”的句意分咏消暑之趣，本首是其中侧重阐发养心消暑义理的作品。