苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗 其一○

古人传说盛夏时节就可以人工造出冰块，这其中的不传秘诀最初是由谁开创的呢？
只要心胸之间足以运转天地造化，手中便能够托举起高悬的太阳与月亮。

• 夏造冰古代传说中盛夏时节人工制冰的方术，相关记载最早可见于先秦诸子典籍。
• 胸次指胸中、心胸之间，代指人的襟怀格局。
• 斡乾坤斡意为旋转、掌控，斡乾坤即指拥有运转天地造化的精神力量。

这首二十字的短章完全跳出了同类苦热诗作的书写窠臼，开篇没有半句描摹暑气蒸腾的实景，反而以“夏造冰”的古老传说起笔，抛出对造物奥秘的追问，开篇格局就远超寻常消暑诗作。

后两句陡然翻转，完全不纠结于物理层面的求凉消暑，直接点明精神力量的压倒性优势：只要人的襟怀足够开阔，足以吞吐天地，就完全不受寒暑变化的桎梏，哪怕身处三伏酷暑，精神世界中也自有不受外界侵扰的清凉天地，尽显宋代士人向内求诸己的旷达哲思，气脉雄阔，余味悠长。

郭印是两宋之交的四川文人，自号云溪居士，一生淡于仕进，留存诗作多有阐发理学襟怀的特色。

这首诗是他暑热时节与友人袁应祥的唱和之作，整组诗的题面取自唐代诗人韦应物的名句，共十首，这是组诗的最后一篇，跳出普通苦热诗描摹暑热难耐的常规思路，转而抒发士人超拔于物理寒暑之上的精神追求。