既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其二

世间至高的大道本没有闭锁的门径，人人都能够窥见它的奥义。
超脱世俗的束缚之后，道就显明在日常行事之中，全然不会对人的自在作为构成任何阻碍。

• 关键本指门闩类的闭锁装置，此处引申为阻隔、入道的特殊门径。
• 悉全、都。
• 日用日常行事、日常应用，语出《周易·系辞》“百姓日用而不知”。
• 云为指一切言行作为，语出《周易·系辞》“变化云为”。

这是一首典型的宋代理学谈玄小诗，通篇以极简省的语言阐发义理，毫无晦涩堆砌之感。

全诗从道的普适性落笔，先点明大道并非少数人垄断的玄秘奥义，本就对所有世人敞开，后两句进一步消解了求道与世俗生活的对立，点明得道之人无需脱离日常行事，反而能在寻常日用之中尽显自在，完全没有教条规条的束缚，体现了两宋蜀地文人融通三教的鲜明思想特色。

郭印是两宋之际蜀地文人，号云溪居士，生平深通儒释道三家义理，留下了大量谈玄论道的酬赠诗作。

这组诗是他为友人谊夫题写坟庐诗作之后，收到对方的和韵，感念之余创作的十首答谢作品，同时寄给另一位友人韶美，作为友人间谈玄论道的趣味交流。