既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其七

世间万法原本就本性皆空，没有所谓尘垢也没有所谓绝对的清净。
即便径直走到异类众生之中，又何曾失却自己本然的纯正本性。

• 法法佛教语，指世间一切事物与义理，即万法。
• 无垢佛教术语，指远离尘垢的清净本性。
• 异类佛教指人类之外的一切有情众生，也可泛指世俗认知里非正统的异质存在。
• 正性本然纯正的自性，此处指人先天具备的不受外物染污的本心本性。

这是一首典型的禅理小诗，通篇以简净质朴的语言阐发般若性空的核心思想，没有堆砌晦涩的佛学典故，说理通透晓畅。

前两句直接点出万法皆空、净垢一如的禅家要义，消解了世俗世界中清净与污浊的二元对立认知。后两句进一步推高义理，点明只要持守本心，即便身处看似污浊的异类环境之中，也不会丧失自身的纯正本性，体现了宋代文人援禅入诗、以诗明心的典型创作特色。

这首诗收录于宋人郭印的《云溪集》，是宋代文人友人之间的唱和作品。

当时郭印先为友人谊夫创作了坟庐主题的诗作，收到对方的和韵之后，他心怀谢意便接连写下十首绝句答谢，同时将这组诗寄给另一位友人韶美，作为好友之间打趣谈乐的谈资，此为组诗的第七首，内容多涉禅理。