既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其一○

可叹孟轲善辩一生劳碌奔波，可笑伯夷持守清介却格局狭隘。
细微的秋毫可以充盈整个天地宇宙，高大的须弥山也能藏进一粒小小的草芥。

• 孟轲即孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，后世尊为亚圣，以善辩、周游列国推行仁政主张著称。
• 伯夷商末孤竹君之子，古代公认的清廉高洁的代表人物，后世常将其作为清高守节的典型符号。
• 六虚又称六合，指上下和东南西北四方，代指整个广袤的天地宇宙。
• 须弥佛教传说中位于世界中心的神山，体量极其宏大，是古代认知中“大”的典型象征。
• 芥小草的种子，代指极其微小的事物，是古代认知中“小”的典型象征。

这首小诗是典型的宋代理趣诗，通篇化用《庄子·齐物论》的核心思想，消解世俗认知里的大小、贤愚、高下的固有对立。

前两句先对儒家传统推崇的两位圣贤做出翻案式的评价，点出世人眼中的大贤也各有其认知局限，后两句直接抛出大小互摄的玄思，将秋毫之微与须弥之大的边界彻底打破，短短二十字里充满了灵动的思辨色彩，充分体现了宋代文人三教融合的思想特质。

这组诗作于南宋高宗绍兴年间，时郭印隐居于四川云溪，与当地文人名士交游频繁。

此前郭印曾为友人王谊夫的坟庐创作题诗，收到友人的和作后，他便写下这十首理趣小诗答谢，同时寄给好友冯时行（字韶美），作为二人谈笑的谈资。