远色阁二首 其二

通晓禅理的高人早已彻悟色即是空的真谛，万物的本体世界本就没有远近的分别。
游人来到此处登高游览，正好可以放开眼界，超脱世俗短浅的局限。

• 高人这里指德行高远、通晓佛教义理的修行者。
• 色空佛教核心术语，是“色即是空”的简称，意为一切有形的物质表象本质都是空幻不实的。
• 法界佛教术语，指世间一切万物的本体与边界。
• 登临登上高处游览观赏。
• 高着眼俗语，意为放开眼界，跳出世俗的短浅认知。

这是一首典型的宋代理趣小诗，全诗完全没有铺陈远色阁的外在景致，直接从禅理内核切入，开篇两句就用色空义理消解了物理空间的远近边界，暗合“远色阁”的命名立意，毫无生硬牵强之感。

后两句落到登临的实际体验，点出登高望远的真正价值从来不是观赏风景，而是借此打开精神格局，跳出世俗的局限，短短二十字将禅理与日常游赏体验完全融合，体现了宋代士大夫融通儒佛的通透精神风貌。

郭印是两宋之际四川地区的文人，自号云溪居士，一生融通儒佛，留下了不少富含禅理的题咏诗作。

这首诗是他题写居所附近远色阁的组诗第二首，宋代士大夫游览带有禅意命名的楼阁时，常借题咏抒发义理思考，本诗正是这种文化风气下的典型作品。