题三士轩诗

刻意遗世独立算不上真正的悟道，世间万物万理全都是我的同道伴侣。
所以我在青竹翠柏环绕的轩室之中，勉强用亲昵平等的称呼和它们互称尔汝。

• 万法融合佛道思想的传统术语，指代世间所有事物与一切法理。
• 强名勉强赋予名称，语出《道德经》“强为之名曰大”，指大道本无定名，所有称谓都是人为附加的。
• 尔汝古人关系亲密、不分尊卑彼此时所用的昵称，这里指打破物我边界，以平等姿态和竹柏等景物互动。

这是一首极具宋代理学特色的咏怀小诗，完全跳脱了传统隐逸诗标榜孤高的俗套。

开篇直接否定了刻意避世求独立的行为，提出悟道者应当齐同万物、与天地共生的观点，境界远超一般隐士的格局。后两句落到竹柏的日常意象上，将象征坚贞的竹柏从观赏对象转化为平等的挚友，把道家齐物我、同生死的抽象哲思，转化为书斋里鲜活从容的生活场景，语淡味长，尽显宋儒安时处顺、乐道自足的通透襟怀。

郭印是两宋之际著名理学家，号亦乐居士，四川双流人，一生淡于仕进，隐居云溪以研经乐道为志趣，著有《云溪集》三十卷。

三士轩是他日常游息栖居的书斋，所谓“三士”指诗人将竹、柏与自身并视为三位高士，这首小诗正是他题写在轩壁上的抒怀作品。