咏桃花菊一章

潘岳曾经趋附权贵望尘而拜，陶渊明早已急切地远离世俗尘嚣。
二人的内心境界究竟高下如何，清浊之分只需要一眼就能辨明。
河阳的桃花在春日里开得艳丽夺目，彭泽的秋菊在秋风中繁茂生长。
他们二人的喜好相差如此遥远，品格高下完全属于不同的类别。
身为诗人自然很容易做出评判，怎忍心把清浊之物混在同一量具当中。
应当把明察秋毫的铜镜打磨光亮，要让事物的形貌毫厘毕现清晰分明。
绝不能让桃花那种涂脂抹粉的媚俗姿态，胡乱混入高洁君子的名录当中。
所谓桃花源的神仙境界实在渺茫难寻，不过是虚妄传扬的武陵山谷旧说。
倒不如来到清冽的潭水边，饮一捧清水便足以自得其乐。
是谁让春日里的桃花落红，玷污了秋菊原本翠绿的枝干。
菊花的寒根哪里会没有知觉，它正积蓄着力量要在风霜中傲然怒放。
我这个县令不像趋炎附势的潘安仁，怎肯轻易为了五斗米束上为官的腰带。
摘下头巾来滤取新酿的酒浆，黄菊的清香正四处飘散弥漫。

• 潘郎指西晋文人潘岳，字安仁，曾为河阳县令，后世传说他在县中遍植桃花，他为人性趋炎附势，见到权贵的车马扬起尘土便望尘而拜。
• 陶令指东晋诗人陶渊明，曾为彭泽县令，上任八十余日便不肯为五斗米折腰辞官归隐，以爱菊、高洁著称。
• 衡斛古代的两种量器，此处代指称量事物的标准。
• 冰鉴像冰一样清明的铜镜，此处代指明辨是非的判断力。
• 珪璋录记载高洁君子的名录，珪和璋都是古代玉制礼器，代指品格高洁的贤人。
• 武陵谷指陶渊明《桃花源记》中记载的武陵渔人误入的桃花源，后世代指隐逸的世外仙境。
• 漉酒过滤酒渣，陶渊明曾取下头上的葛巾来滤酒，是名士疏狂的经典典故。

这首咏物诗完全跳出了描摹花卉形态的俗套，采用托物言志的手法，开篇就直接拉出潘岳和陶渊明两个截然对立的历史人物做参照，把桃花和菊花分别对应两种完全相反的人格取向，清浊对立的立场极其鲜明。

全诗最有力量的地方，是对当时把桃花的艳俗脂粉混入菊花高洁品类的风气的批判，诗人明确提出绝不允许媚俗的姿态玷污高洁的品格，这种价值判断完全是作者自身人格的投射，和他后来不顾生死率太学生伏阙上书、请诛六贼的刚直行事完全呼应。

结尾几句笔力千钧，写寒菊在风霜中积蓄力量，不肯为五斗米折腰，最后脱巾漉酒、与黄花相伴的形象，把咏物的主题完全升华为对独立人格的坚守，语言质朴刚健，没有丝毫柔媚之态，是宋代咏物诗中极具风骨的作品。

这首诗是北宋末年著名太学生领袖陈东的咏物代表作，创作于他中年出仕之前的乡居时期。

桃花菊是宋代出现的菊花特异品种，花瓣晕染桃花的浅红色，当时文人多有题咏，但大多仅描摹其形态异色，陈东这首诗跳出了普通咏物的局限，借品评桃花菊的品格，直接抒发自己清浊分明、不肯媚俗的人生志向，与他一生刚直抗金、弹劾权奸的行事风格完全契合。