与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 白云泉

陶制祭鼓咚咚喧响，人们苦苦挽留土龙祈雨，郊野祠庙里纸钱飘飞散落得满地凌乱。
谁能从这里分引出剩余的泉水，润泽所有被旱情烤焦的万物，全然不计较自身的功绩。

• 瓦鼓陶土烧制的鼓，是古代民间祭祀祈雨时常用的乐器。
• 殢土龙殢意为滞留、挽留，土龙是古代祈雨仪式中用泥土塑成的龙，古人认为土龙能兴云致雨，此处指民众恳切祈雨的状态。
• 余沥原本指残剩的酒滴，这里代指白云泉流淌出的清冽泉水。
• 焦枯被旱情烤得焦枯的庄稼草木，代指所有受旱的世间万物。

这首诗前两句落笔写实，描摹出旱情之下乡野祠庙祈雨的鲜活场景，喧响的瓦鼓、凌乱的纸钱，把民众盼雨的焦灼情绪烘托得十分真切，充满浓厚的生活气息。

后两句笔锋一转，由眼前的祈雨场景过渡到对白云泉的咏叹，以托物言志的手法，赞美了泉水甘愿润泽万物、全然不计较自身功绩的高尚品格，也暗合了诗人心中对勤政爱民、不慕虚名的为官境界的推崇，语言平实却寄托深远，余味悠长。

这首诗作于南宋初年，是沈与求次韵友人“与道”所作的湖山杂咏组诗中的篇章，当时作者正奉命巡行乡间核查农田事务。

彼时浙中一带遭遇久旱，民间四处举行祈雨仪式，作者行至白云泉边，见清冽泉眼仍在源源不断淌水，有感于泉水济世却不居功的品性，便写下这首咏泉寄意的作品。