灯上人颐斋

修行的道人在狭小居室中反观内照修养自身，端坐在蒲团之上连欠身伸腰的懈怠姿态都没有。
纵然有诸天护法前来施以供养，他也如灵龟般吐纳调息，独自守持本真的道心。

• 灯上人对法号为灯的僧人的尊称，“上人”是古代对德行兼备僧人的通用敬称。
• 颐斋禅室的名号，“颐”取颐养心性、涵养本真的含义。
• 兀坐端正端坐，纹丝不动的样子。
• 蒲团用蒲草编织而成的圆形坐具，是僧人打坐修行的常用器物。
• 诸天佛教术语，指三界中的诸多护法天神，是佛教中护持佛法的众神群体。
• 灵龟纳息古代传说灵龟能通过深长的吐纳气息获得长寿，这里比喻禅修者调息入定、摒弃外扰的修行状态。

这首诗通篇紧扣“颐斋”“颐养本真”的核心意涵，没有堆砌晦涩的佛教典故，语言浅白却理趣深厚，是宋代禅悦诗中的代表性短篇作品。

开篇两句以极简的白描手法勾勒出禅室清修的日常画面，“莫欠伸”的生活化细节，将禅者收摄身心、不放逸懈怠的状态刻画得鲜活生动，全无空洞说教的生硬感。后两句笔锋一转，以诸天前来献供的极端外缘场景做反衬，凸显出主人公不为任何外境扰动的深厚定力，最后以灵龟纳息的经典意象收束，将禅修返璞归真、向内求道的内核点明，短短四句就把禅者安住当下、守持本心的高远境界完整呈现出来。

这首诗是宋代诗人沈与求所作的题禅诗，是他为当时法号为灯的僧人所居的“颐斋”禅室题写的作品。

两宋时期士大夫阶层普遍盛行与禅僧交游的风气，沈与求本人也多有涉禅诗作，这首诗正是他亲眼目睹灯上人清修的日常状态后，有感于禅者不逐外境、颐养心性的境界而写下的赞咏之作。