次韵黄子虚所居随缘堂

应当羡慕古人驾一叶扁舟泛舟五湖的自在，顺着缘分选址筑屋，伴随樵夫农夫度日。
连绵不尽的青山成全了隐居的志趣，可花白的头发纷纷飘落，又辜负了当年的宏图大志。
苍松翠柏昂扬向上本就自然生长，游鱼潜龙或吟或啸恰好相互嬉戏欢愉。
清冷的深夜我背对着山岩前的明月，大声呼喊古代三位隐逸高士的名字，忍不住高声疾呼。

• 次韵古人和诗的一种格式，按照所和诗作的原韵、用韵次序来创作应答诗篇。
• 卜筑选择地点修建居所，是古代文人隐居时的常用说法。
• 樵苏打柴割草，代指山野间的樵夫、乡野平民。
• 衮衮连绵不绝、层叠延展的样子。
• 嘉遁出自《周易》，指合乎正道、值得赞美的隐遁行为。
• 鶱腾本指鸟儿向上飞腾，这里形容树木挺拔高耸的姿态。
• 三高通常指吴地三位著名的隐逸高士：春秋时的范蠡、西晋的张翰、唐代的陆龟蒙，后世常以此代指品格高洁的隐士。

这首诗跳出了一般隐逸唱和诗空泛谈玄的套路，把随缘自适的隐居意趣和志士未泯的壮心巧妙融合在一起。

首联开篇就点出五湖泛舟的古典隐逸母题，直接扣住随缘堂的命名主旨，把随遇而安的隐居选择落到实处。颔联形成巧妙的情感张力，既写青山相伴的隐居之乐，又点出年华老去、壮志未酬的遗憾，暗合两宋之交乱世文人的普遍心境。颈联以松桧自然生长、鱼龙自在嬉游的意象，把「随缘」的内核具象化，说明万物各有其性、各得其所，无需刻意强求的哲理。尾联笔力陡转，在清宵月下高声呼问古代高士的狂放举动，把全诗的情绪推向高潮，说明诗人并非全然忘却世情的隐者，他的隐居始终带着不甘沉沦的慷慨意气，让整首诗的境界远超普通的隐逸诗作。

这首诗是南宋初年诗人沈与求的唱和作品，创作于两宋之交的动荡时期。

当时宋室南渡，沈与求辗转江南各地，与隐居不仕的友人黄子虚交游往来，黄子虚将自己的居所命名为随缘堂，沈与求便依照黄子虚原诗的韵脚，写下了这首次韵诗作，既呼应随缘自适的隐居旨趣，也暗藏自己乱世之中壮志难酬的复杂心绪。