馆待高丽进奉使乐语口号

渡海的使船从遥远的高丽出发，一路朝向大宋帝都，每年都来进献贡品。
四海之内都怀有天下一统、共朝圣君的志向，千秋万代都应当竭尽诚心为贤明的天子祈福。
以国宾的身份参与朝会，圣上的恩宠正隆厚，位次仅在朝中诸公之下，蒙受的恩泽格外深挚。
更何况还有天子的随行使臣宣扬圣朝的仁德道义，沿途的通衢大道上千万不要吝惜脚力，尽情登临览胜。

• 仙槎古代神话中往来天河的木筏，这里用来指代高丽使节乘坐的渡海使船。
• 鸡林古国名，即唐代的新罗，这里代指宋代的高丽国。
• 奉琛进献宝玉，琛是上古对珍宝的称呼，这里代指朝贡的贡品。
• 朝禹朝拜大禹，用大禹治水后四方部落都来朝见的典故，指代藩国朝见中原天子。
• 大客上古礼制中对诸侯级贵宾的称呼，这里用来尊称高丽进奉使，将其等同于国宾待遇。
• 经涂出自《周礼》，指都城内的规整大道，这里泛指使节沿途经过的道路。

这首作品是宋代中外交往背景下的代表性馆阁诗作，既完全符合官方接待的礼制规范，也体现了当时士大夫对宋丽宗藩友好关系的认知。

全诗用词典雅庄重，大量化用儒家经典中的朝贡、宾礼典故，既彰显了大宋作为中原正朔的文化气度，也对高丽使节表达了友好的款待之意，没有生硬的说教感，雍容和缓，是宋代应酬类外交文学的典型风貌。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时宋高宗定都临安，宋与高丽中断多年的朝贡外交关系逐步恢复。

沈与求当时官居翰林学士兼侍读，负责全程接待来朝进贡的高丽使团，按照宋代接待外邦使节的礼制，创作了这首乐语口号，这类文体属于官方应酬韵语，多用于接待外使的宴饮场合吟诵。