冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈

外来的梵文佛教原典与本土汉语的义理阐释，完全融会贯通成了一体。
可叹这位身处俗世的居士，居然证得了这般彻悟禅理的至高境界。

• 梵语唐言指从古印度传来的梵文佛教原典，和汉语语境下对佛教义理的本土阐释。
• 咄哉禅宗常用的叹词，兼具警醒与赞叹的意味，此处是故作呵斥实则称许的禅门机锋表达。
• 三昧佛教梵文Samadhi的音译，原指离绝妄念、心神安定的禅定状态，此处引申为彻悟本心的至高禅境。

这首禅偈短小精悍，全无冗余修饰，完全契合禅宗不立文字、直指本心的核心宗旨。

前两句直接点出冯楫的悟境：他彻底打破了梵汉两种语言体系的边界，不再执着于文字名相的分别，把外来的佛教义理完全融贯到了自身的日常行事之中。后两句以看似贬斥实则赞叹的机锋笔法，点出身为在家俗人的冯楫不必遁入空门，同样可以证得至高禅境，暗合了“见性成佛”的公案核心，鲜活灵动，余味悠长。

这首禅偈是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲的作品，是为印可弟子冯楫的禅悟境界所作。

冯楫身为朝廷官员却笃信禅法，长期参究药山惟俨、石头希迁一脉“见性成佛”的著名公案，破除了文字名相的执着之后，向其师宗杲求印证，宗杲便写下这首短偈对他的境界予以肯定。