晓过南宫闻太常清乐

马络头的玉饰轻响，行过掌管礼乐的太常寺，金石奏出的雅乐飘向南宫。
高雅的曲调趁着清晨的清光响起，飞扬的乐声直向辽远的长空飘散。
舒缓的乐韵跟随着漫天飘飞的落雪，轻盈地追逐着迎面吹过的晓风。
乐声远远飘出层层叠叠的城阙，在都城的条条大道旁都能清晰听闻。
这样的雅乐足以和上古的《肆夏》媲美，更与古乐《五英》的格调完全相同。
一听这如同《南薰》的古曲，便能感知到大舜时代流传下来的教化功德。

• 玉珂马络头上的玉制装饰物，行走时碰撞会发出清脆声响，此处代指骑马出行的诗人自己。
• 礼寺即太常寺，唐代专门掌管礼乐祭祀的官方官署。
• 金奏敲击钟、镈等金属乐器发出的演奏声，代指朝廷正式的雅乐演奏。
• 九陌原指汉代长安城中的九条主要大道，后用来泛指都城内所有的街道。
• 肆夏上古周代的著名雅乐名，是天子宴饮诸侯、举行大典时所奏的正统乐曲。
• 五英传说中上古帝喾时期创作的雅乐名，是后世公认的远古圣王正乐代表。
• 南薰曲传说中大舜所作的《南风歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”的名句，后世用来代指圣明君主施行仁政的教化雅乐。

这首诗是唐代台阁咏乐诗的典范作品，全诗对仗工整，脉络清晰，完全契合五言排律的格律规范，没有丝毫凑句凑韵的生硬感。

开篇直接点题，将“晓行”与“闻乐”两个核心要素自然勾连，毫无多余赘笔。中间两联以飘雪、轻风喻乐声的舒缓轻盈，化无形的听觉感受为有形的动态画面，通感手法的运用极为精妙，将太常清乐和雅飘逸的特质描摹得淋漓尽致。末尾两联将当朝雅乐与上古圣王的经典乐舞相提并论，既赞颂了朝廷礼乐的正统性，也委婉点出了对当世教化清明的称颂，格调典雅庄重，全无俗艳之辞，尽显盛唐礼乐文化的雍容气度。

这首诗收录于《全唐诗》卷一百一十七，是唐代诗人张濛的代表性作品，属于典型的台阁咏乐题材诗作。

唐代太常寺是掌管全国礼乐、郊庙、祭祀事务的核心官署，南宫本为唐代尚书省的别称，此处代指位于宫城以南的太常寺官署。诗人在一个天清气朗的清晨途经太常寺官署，听闻朝廷演奏正统的清商雅乐，心生敬慕，便创作了这首咏赞雅乐的五言排律。