残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物

暮春残留的黄莺啼声何等哀怨，百转千回接连不断此起彼伏。
听声韵时而低伏时而拔高，渐渐辨出节奏忽而悠长忽而急促。
绵蛮的啼鸣仿佛巧于措辞，声律节拍始终像一曲婉转的歌。
山野的隐者赏玩它总嫌太晚，幽居的僧人听来又怎会觉得满足。
禅房外浓荫蔽树夏气清和，残莺的啼声零落只剩寥寥三两声。
金谷园里的筝曲也传不出这般韵味，山阳的笛声也摹写不出这份情致。
回想往日黄莺恣意啼鸣不分远近，晴日宫苑的晨光里总被它牵引心神。
它当初追随柳色到来送来暖意，如今辞别芳华悄无声息随花枝落尽。
唱这残莺啊，唱这残莺啊，悠悠然生出万千感慨。
羁旅的谢朓刚一听见便触动愁怀，闲吟的何逊本来就天性多情。
这才知道普通的鸟儿根本没法和它相比，早晚聒噪的啼声只会让人耳倦心烦。
人人都喜爱它清奇可亲的音声，年年都盼它飞出山谷等候新春。
此刻啼声将尽我为你深深惋惜，明日秋蝉一叫便催人鬓边生白。

• 残莺春暮时节的黄莺，春深之后黄莺啼声渐稀，故称残莺。
• 百啭黄莺鸣声婉转多样，接连不断。
• 绵蛮出自《诗经》，形容黄莺细碎婉转的啼声。
• 讵足怎会满足，哪里够。
• 禅斋寺院中僧人修行的斋室。
• 金谷指西晋石崇的金谷园，园中多有名乐伎演奏筝乐，是古代著名的风雅宴游场所。
• 山阳笛指向秀《思旧赋》的典故，山阳旧居闻笛怀念故人，代指凄清动人的乐声。
• 俦比同类，能够相比的对等事物。
• 玄蝉深秋的黑蝉，秋凉之后才开始鸣叫。

这是典型的大历十才子歌行体唱和作品，全诗以残莺啼声为核心线索，从听觉描摹层层深入，先写声韵的高低长短之妙，再引入不同身份人物的听感，将黄莺啼鸣的艺术感染力写得淋漓尽致。

诗中多处化用古典典故，却无堆砌之感，金谷筝、山阳笛两个乐声典故的对举，把无形的莺啼转化为读者熟悉的听觉意象，极富表现力。后半部分由物及人，从惜残莺转向叹时光，把春暮的怅惘、羁旅的愁思、对年华老去的隐忧自然融于一处，情韵婉转悠长。

全诗节奏错落，从五言句式过渡到七言，再穿插三字句“歌残莺，歌残莺”的咏叹，情绪层层递进，完全符合歌行体流动婉转的体制特点，也体现了大历诗人精工细腻的创作风格。

这首诗作于唐代宗大历年间，是司空曙与大历十才子群体的唱和作品。

当时司空曙与王员外、耿湋（时任左拾遗）、吉中孚、李端等一众文友同游长安慈恩寺，约定各以“残莺”为主题赋物成篇，这是司空曙所作的歌行体唱和诗。彼时安史之乱初平，一众文人多在长安供职或漫游，常以寺院雅集分题赋诗，抒发乱世暂安下的闲愁与身世感慨。