送张炼师还峨嵋山

供奉太一神的天坛坐落于天柱峰西侧，垂挂的藤萝作帷幔，嶙峋山石作登山梯。
向前登临仙境便直抵青天最高处，向下俯瞰人间，连天上的白日都显得低矮。
松涛万种声响应和着管磬的清韵，炼丹的五彩灵光杂糅着天际的虹霓。
一旦深入春日山境便再也寻不见归路，鸟鸣声声烟霭迷蒙，溪水涨满了整条山溪。

• 张炼师对姓张的道士的尊称，“炼师”是唐代对通晓炼丹养生方术的道士的通用敬称。
• 太一道教尊奉的最高神名，此处指峨眉山上供奉太一神的祭坛。
• 垂萝为幌幌指帷幔，垂落的藤萝当作山居的帷幔，形容山中居所的天然野趣。
• 青霄指高远的青天、云霄。
• 松籁风吹过松林间隙所发出的清响。
• 管磬管指竹制管乐器，磬指古代石制打击乐器，二者都是道教斋醮仪式中常用的乐器。
• 丹光传说中道士炼丹时炉鼎散发出的祥瑞光晕，也指山中修道之地的特殊灵光。
• 虹蜺即虹霓，古时认为色彩鲜亮的虹是仙境才有的祥瑞景象。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗书写离愁的窠臼，全程以铺陈峨眉山的奇绝胜境为核心，将对友人归山修道的艳羡之情完全藏于景语之中，毫无直白抒情的痕迹。

全诗写景层次极为清晰，从登山的路径景致写到登顶俯瞰的开阔视野，再转入山中视听交融的修道氛围，最后以春山迷路、烟水苍茫的画面收束，暗合道家“灵境幽秘、凡踪难至”的意趣，既烘托出张炼师居所的超凡脱俗，也侧面彰显出其修道境界的高深，笔力清壮，意境空灵，是中唐咏道赠别诗中的上乘之作。

这首诗是中唐大历年间诗人司空曙创作的送别赠诗，是为送别即将返回峨眉山修道的张姓道士所作。

司空曙曾长期在蜀地游历，与不少道门隐士交游颇深，他并未在诗中书写寻常送别诗的离愁别绪，反而以大量笔墨铺陈渲染峨眉山的奇绝仙境，寄寓了自己对隐逸修道生活的向往。